Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

nuir en sus análisis, a medida que la dominación se
convertía en una especie de condición que penetraba la
sociedad en su conjunto. Aquí los argumentos de Horkheimer
relativos al rol creciente del ethos tecllúlógico
jugaban un papel fundamental. Como veremos cuando
examinemos la obra posterior de la Escuela de Francfort,
especialmente la vinculada a sus análisis de la sociedad
americana, la dominación en la que Marcuse iba a popularizar
como una sociedad «unidimensional» parecía existir
sin la dirección consciente de los dominadores, fueran
éstos políticos o económicos. Como resultado, parecía
más siniestra e invulnerable, y las posibilidades de una
acción eficaz para negarla parecían todavía más remotas.
En síntesis, pues, podría decirse que el lnstitut empleó
dos enfoques generales en sus análisis del fascismo.
Uno, asociado con Neumann, Gurland y Kirchheimer,
centrado sobre los cambios en las instituciones económicas,
políticas y legales, con referencias sólo de pasada
a la psicología social o la cultura de masas. Sus supuestos
básicos eran los de un marxismo más ortodoxo, que
subrayaba la centralidad del capitalismo monopolista,
aunque con una elaboración considerable. El otro enfoque
fundamental, seguido por el grupo que rodeaba a
Horkheimer, veía al nazismo como el ejemplo más extremo
de una tendencia general hacia la dominación
irracional en Occidente. Aunque de acuerdo en que esto
se había producido como un desarrollo del capitalismo
avanzado, ya no consideraba la subestructura económica
como el punto crucial de la totalidad social. Prestaba, en
cambio, cada vez más atención a la racionalización tecnológica
como una fuerza institucional y a la racionalidad
instrumental como un imperativo cultural. Al hacer
así, exploraba con mayor interés que Neumann o los
otros de su tendencia los mecanismos psicosociales de
obediencia y las fuentes de violencia. Al señalar los diversos
aspectos en que el capitalismo avanzado había
impedido el cumplimiento de las profecías de Marx
acerca de su colapso, manifestaba un escepticismo más
profundo sobre las posibilidades de cambio que iba a
aumentar con el paso de los años.
Como el análisis de Horkheimer y Pollock había ido
más allá de la concentración marxista ortodoxa sobre la
economía, ppdía aplicarse más fácilmente a los fenómenos
sociales americanos después de la guerra. "La econo-
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