Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

deJo de autoridad eran impersonalidad, eficacia y cálculo.
La Escuela de Francfort no negaba la tendencia hacia
la racionalidad burocrática y el formalismo legal (aunque
durante la era del fascismo naciente pudieron, a diferencia
de Weber, apreciar la fragilidad de este último).
Lo que hallaban inadecuado era la reducción de la racionalidad
a su aspecto instrumental, formal. Más hegelianos
que Weber, formado en el neokantismo, abogaron
por un racionalismo sustantivo que involucrara tanto los
fines como los medios. Aunque Weber había reconocido
la distinción entre racionalidad sustantiva y formal 36,
no sentía, como el lnstitut, que el socialismo fuera a
resolver el conflicto entre ellas. En todo caso, pensaba
Weber, el socialismo ajustaría las tornillos de la «jaula
de hierro» de la racionalización. Más aún, al destacar la
frecuente incursión del carisma incluso en los sistemas
más racionalizados de autoridad, Weber demostró su
sensibilidad frente a los peligros de esa combinación de
medios racionalizados y fines irracionales que era tan
característica del fascismo.
La Escuela de Francfort podía estar de acuerdo con
esta última observación, pero no con la anterior. Donde
Weber también fracasaba, en su opinión, era al hipostasiar
la distinción entre fines y medios, una dicotomía
falsa que se reflejaba mejor en su creencia en la posibilidad
de una ciencia social «libre de valores». El Institut
rechazaba además la afirmación de Weber de que
el capitalismo era la forma más alta de racionalidad socioeconómica.
Como marxistas, repudiaban la noción de
que una economía no planificada sin medios socializados
de producción fuera algo más que irracional. Por consiguiente,
la autoridad política en una sociedad capitalista
no podía ser racional en el sentido sustantivo de
reconciliar intereses generales y particulares ".
En efecto, creían que en la etapa monopolista, avanzada,
del capitalismo en realidad disminuía la racionalidad
de la autoridad política. La racionalidad legal, formal,
descrita por Weber, correspondía más estrechamente
a las condiciones imperantes en la fase liberal de la
sociedad burguesa, que se caracterizó por una creencia
en el Rechtsstaat (estado constitucional). A medida que
" I de m, _,p. 185.
3 7 HORKHEIMER, «All_gemeiner Teil», pp. 48-49.
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