Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

al coro de antiguos marxistas apóstatas para desollar al
«Dios que fracasó». Su crítica se extendía a la «sociedad
industrializada en su conjunto», que ciertamente incluía
a Estados Unidos.
Más importante desde un punto de vista metodoló·
gico, el énfasis psiológico de los Studies in Prejudice
no representaba una ruptura con la Teoría Crítica tan
grande como sus críticos de izquierda supusieron. En
efecto, en todos sus volúmenes había frecuentes advertencias,
especialmente en las secciones escritas por Adorno,
de que debía comprenderse el prejuicio en su nivel
más básico como un problema social antes que indivi·
dual. Por ejemplo, en su discusión de la personalización
en la política, escribió: «Procesos sociales cada vez más
opacos y anónimos hacen cada vez más difícil integrar
la esfera limitada de la experiencia vital personal en la
dinámica social objetiva. La alienación social queda
oculta por un fenómeno superficial en el que se realza
su mismo contrario: la personalización de hábitos y actitudes
políticas ofrece una compensación por la deshumanización
de la esfera social, que está en la raíz de la
mayoría de las quejas actuales» ". A pesar de la afirmación
de Hyman y Sheatsley, la Escuela de Francfort continuaba
viendo el orden social como inherentemente
irracional. Así, en ningún momento se insinuó la sufi·
ciencia de un enfoque psicológico. Lo problemático, sin
embargo, y lo que causaba tanta confusión, eran los
roles propios de la sociología y la psicología en el análisis
del fenómeno del prejuicio. Aunque no se lo dijera
nunca explícitamente en los Studies, el Institut, si no
sus colaboradores, tenían una firme opinión sobre la
relación correcta entre los dos niveles de interpretación.
Fromm, como se recordará, había sido criticado por lo
que el Institut consideró la reconciliación prematura de
psicología y sociología en su obra durante la década de
1940. Al hacer esto, afirmaba Adorno y los otros, Fromm
había atenuado los vestigios de no identidad preservados
por el «biologismo» intransigente de Freud. Así, del
mismo modo en que el Institut desafiaba la unidad de
teoría y praxis por un lado, y la unidad de teoría y
verificación empírica por otro, descontaba la posibilidad
de unificar sociología y psicología en una gran teoría.
n The Authoritarian Personality, vol. II, p. 671.
\V\V\V. esnips. com/web/Linotipo 3 7 4