Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

-escribiría más tarde- aparentemente Benjamín tenía
un mejor estómago, puesto que yo devolví todo lo que
había tragado» "'.
Por supuesto, nunca sabremos lo que la emigración
de Benjamín a Nueva York hubiera significado para el
Institut o para la vida intelectual americana. Sólo podemos
formular conjeturas sobre la forma en que sus capacidades
hubieran podido integrarse con las de otros
miembros del Institut. Horkheimer y Adorno hubieran
esperado ganarlo más estrechamente para la Teoría Crítica,
como ya lo habían intentado previamente a la distancia;
si hubiera o no continuado resistiéndose, es sólo
mate ría de especulación. Lo que puede decirse con certeza
es que el Institut se sintió amargamente desilusionado
y transtornado por su muerte prematura. En los
años siguientes trató de conquistarle el reconocimiento
y celebridad que le habían sido negados en vida. La primera
manifestación en este sentido fue un volumen conmemorativo
que circuló en 1942 en una edición limitada
mimeografiada (a causa de los problemas financieros
del Institut). Contenía ensayos de Adorno, Horkheimer
y el propio Benjamín "'. Después del retorno del Institut
a Alemania, Adorno, con la ayuda de un viejo amigo de
Benjamín, Gershom Scholem, hizo ediciones de sus escritos
y cartas que en la última década han despertado un
amplio interés en la obra de Benjamín. Pese a todo lo
que sus críticos puedan haber dicho sobre la interpretación
que Adorno hizo de las ideas de su amigo, y sus
repercusiones sobre la imagen de Benjamín que él fomentó,
no podrían negar que fue sólo a través de sus
esfuerzos, en colaboración con Sholem, como Benjamín
llegó a convertirse en una figura discutida.
Adorno nunca negó que la perspectiva de Benjamín,
que combinaba elementos teológicos y materialistas en
una forma singular, fuera una creación propia. Explorarla
adecuadamente exigiría otro estudio, ya escrito
124 ldem, p. 513.
12 HORKHEIMER, «Autorit3.rer Staat» y uVernunft und Selbsterhaltung»;
ADORNO, «George und Hofmannsthal»; y BENJAMIN,
«Thesen zur GeschichtsphiJosophien; en «Walter Benjamin zurn
Gediichtnis» (inédito, 1942) (colección de Friedrich Pollock en
Montagnola).
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