Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Aunque sus temas a menudo reflejaban su formación
religiosa (por ejemplo, un estudio del Sabbath) ", Fromm
exhibió también un temprano interés por una psicología
social. Un artículo escrito para Psychoanalytische Bewegung
en 1931, «Psicoanálisis y Política•, causó una discusión
considerable en los círculos analíticos. Todavía
más indicativo de su deseo de enriquecer su freudismo
con enfoques marxistas fue su primer estudio extenso,
La Evolución del dogma de Cristo ", estimulado por el
tratamiento que Theodor Reik hizo del mismo problema.
Donde Reik se había equivocado, afirmaba Fromm, era
al homogeneizar a los primitivos cristianos como un
grupo único con una realidad psíquica uniforme. Al hacer
esto, Reik se asemejaba a los teólogos como Harnack:
«(Reik) pasa por alto el hecho de que el sujeto
psicológico aquí no es un hombre y no es ni siquiera
un grupo poseedor de una estructura psíquica invaria·
ble y relativamente unificada, sino que más bien está
conformado por grupos diferentes con intereses psíqui·
cos y sociales diferentes» ". Para Fromm, el cambio bá·
sico en el dogma cristiano -desde la idea adopcionista
del siglo r de un hombre que se convierte en Dios hasta
la noción homogeneizadora del siglo rv acerca de un
Dios que se convierte' en hombre- era un producto del
cambio social. Sólo la formulación más antigua expresaba
la hostilidad rebelde de los primeros cristianos
hacia la autoridad, la autoridad del padre. El cambio
doctrinal correspondía a la aceptación de la autoridad
de Dios y una reorientación del resentimiento hacia el
interior, sobre los propios cristianos. «La causa de la
evolución -argüía Fromm- radica en el cambio en la
situación socioeconómica o en el retroceso de las fuerzas
económicas y sus consecuencias sociales. Los ideów
lagos de las clases dominantes fortalecían y aceleraban
este desarrollo al sugerir satisfacciones simbólicas para
las masas, encauzando su agresión por canales socialmente
inofensivos» 2 .-;.
" FROMM, «Der Sabbath», !mago, XIII, núm. 2, 3, 4 (1927).
23 Publicado originalmente en Viena en 1931, apareció en
inglés como The Dogma of Christic Other Essays on Religion,
Psychology and Culture, trad. de James Luther Adams (Nueva
York, 1963).
" l dem,'"p. 91.
" l dem, p. 94.
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