Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

princ1p10 del Nirvana no distaba mucho realmente del
sentimiento expresado por Fromm años antes en Escape
from Freedom, cuando escribió: «El impulso de vida y
el impulso de destrucción no son factores mutuamente
independientes, sino que se hallan en una interdependencia
inversa. Mientras más se frustre el impulso hacia
la vida, más se fortalece el impulso hacia la destrucción;
mientras más se realiza la vida, menor es la fuerza de
la destructividad. La destructividad es la salida de la vida
no vivida» 12 3 • Marcuse creía ciertamente en que los dos
instintos podían en definitiva reducirse a uno, mientras
que Fromm se mantenía en un dualismo más cauteloso.
No obstante, en el dualismo de Fromm el instinto de
muerte o la necesidad de destruir estaban entendidos
solamente como un producto de la frustración del instinto
de vida. Más tarde, en The Heart of Man, Fromm
formularía su posición del siguiente modo:
Esta dualidad: no es la de dos instintos biológicamente
inherentes, relativamente constantes y siempre
en lucha entre sí hasta la victoria final del instinto
de muerte, sino que es una dualidad entre
la tendencia de vida más fundamental y primaria
--continuar en la vida -y sus contradicciones, que
surgen cuando el hombre fracasa en este propósito
tz4.
Así, a pesar de la insistencia de ambos en que sus posiciones
se hallaban muy distantes, parecían convergir al
menos en el problema de la fuerza y durabilidad de un
instinto para morir. La obra más utópica de Marcuse
terminaba con una nota de afirmación atemperada sólo
por un argumento formulado varias décadas antes por
Horkheimer, concerniente a la imposibilidad de redimir
el sufrimiento de quienes habían muerto antes m. Aparte
de esto, expresaba una segura confianza muy lejana de
las ironías sombrías de los otros maestros de la Teoría
Crítica.
123 Fear of Freedom, p. 158 (itálicas en el original).
m FROMM, The Heart of Man (Nueva York, 1964), pp. 53-54.
IZ$ HORKHEIMER, «Gedanke zur Religion», Kritische Theorie,
vol. I (Francfort, 1968), p. 375.
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