Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

todavía porque los hombres se hallan subjetiva y emocionalmente
comprometidos con ellos. Sólo comprendiendo
esto podrían apreciarse adecuadamente las sutilezas
de las relaciones de autoridad.
La segunda sección del ensayo de Horkheimer se
ocupaba del desarrollo histórico de la autoridad en el
mundo burgués. Kquí se extendía sobre muchas de las
ideas tratadas ya en la obra del Institut. Horkheimer
subrayaba especialmente la disparidad entre la ideología
burguesa del autoritarismo y la creciente sumisión
del individuo a la autoridad reificada de un orden socioeconómico
irracional. No obstante, cautelosamente objetaba
el antiautoritarismo total de Bakunin y otros
anarquistas que habían comprendido mal las precondiciones
materiales necesarias para la verdadera libertad.
Sólo cuando se reconciliaran los intereses particulares
y generales podría finalmente superarse la oposición
formalista de autoridad y razón hipostasiada por los
anarquistas. «El anarquismo y el estatismo autoritario
-escribía Horkheimer- pertenecen ambos a la misma
época cultural» 51•
Dentro de este contexto, Horkheimer pasaba a estudiar
la función de la familia en el proceso de socialización.
Trazaba aquí una distinción entre la familia en la
era del liberalismo burgués y su contrapartida contemporánea.
En la primera, el padre disfrutaba de la autoridad
que acompañaba a su rol objetivo de abastecedor
económico, aparte de sus otras fuentes de autoridad,
tales como la superioridad física sobre sus hijos. En
esta medida, era la cabeza natural y también racional
de la familia. Con el socavamiento de su poder social
objetivo en la era capitalista tardía, sin embargo, su autoridad
se había hecho cada vez más ideológica e irracional.
La familia obrera era particularmente susceptible
a este cambio fundamental a causa de su condición económica
precaria. Con la decadencia de la autoridad del
padre se producía una transferencia de su aura •metafísica»
a instituciones externas a la familia. Estas instituciones
disfrutaban ahora de la misma inmunidad de
crítica que el padre burgués primitivo había conquistado
en alguna medida. Se acechaba así la desgracia a la
insuficiencia personal o a causas naturales, antes que a
" I dem, p. 49.
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