Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

llas organizadas, afirmaba Horkheimer, empleando una
de las categorías favoritas de Benjamín, era el « Urphanomen»
(protofenómeno) de la dominación moderna.
Podría añadirse entre paréntesis que la noción de pandillas
organizadas era también muy importante en el
análisis del nazismo llevado a cabo por Kirchheimer ".
La clase gobernante, afirmaba Horkheimer, ponía al
servicio de la dominación una racionalidad tecnológica
que, como observó a menudo, era una traición a la verdadera
esencia de la razón. Conectando esto indirectamente
con una de sus betes naires, escribió: «Los fascistas
han aprendido algo del pragmatismo. Incluso sus
frases ya no tienen un significado, sólo un propósito» ".
En «El Estado Autoritario» desarrolló una crítica de la
racionalidad tecnológica que se aplicaba también a sus
practicantes socialistas, anticipando muchos de los argumentos
que iba a desarrollar con Adorno en La dialéctica
de la Ilustración. El centro de su análisis del
fascismo se había desplazado así del concepto marxista
ortodoxo de la última etapa del capitalismo monopolista
a un análisis más general de la tecnología. Esto se vinculaba
a la crítica del excesivo énfasis del propio Marx
sobre el proceso de producción y su fetichización del
trabajo, que hallamos en el capítulo segundo al examinar
los fundamentos de la Teoría Crítica. Cuando Horkheimer
escribió, en «Los Judíos y Europa», que «quien
no desea hablar sobre el capitalismo, también debiera
guardar silencio sobre el fascismo» ", debe entenderse
que quería decir capitalismo de Estado, no sus predecesores
monopolista o liberal.
En efecto, el desagrado de Horkheimer por la racionalización
tecnológica del capitalismo avanzado lo con-
6 3 KIRCH HEIMER, «ln Quest of Sovereignty», pp. 178-180.
Aquí Kirchheimer relacionaba Jas pandillas con el ethos tecnológico
de la sociedad moderna: aLas pandillas parecen corresponderse
a una etapa de la sociedad en donde el éxito depende
más de la organización y el acceso al equipamiento técnico apropiado
que a capacidades especiales» (p. 179).
" HoRKHEIMER, Prefacio a SPSS IX, 2 (1941 ), p. 198.
" HORKHEIMER, «Die Juden und Europa», ZfS VIII, 1/2
(1939), p. 115. Este ensayo fue uno de los últimos trabajos predominantemente
marxistas escritos por Horkheimer. Significativamente,
fue excluido de la selección de su obra publicada
bajo el título Kritische Theorie, 2 volúmenes, ed. por Alfred
Schmidt (Francfort, 1968).
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