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[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

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<strong>tel</strong>-<strong>00462108</strong>, version 1 - 8 Mar 2010<br />

différence irréductible qui entraîne dans le récit le mépris, l’exclusion et finalement<br />

l’expulsion (déportation).<br />

Enfin la forme suprême <strong>de</strong> l’étrangeté, son <strong>de</strong>gré supérieur, s’incarnera dans le type<br />

du personnage <strong>de</strong> l’« exilé », déraciné <strong>de</strong> chez-soi, errant dans l’ailleurs, déchiré entre<br />

« ici » et « l<strong>à</strong>-bas », mais finalement condamné <strong>à</strong> la solitu<strong>de</strong>. Nous en r<strong>ep</strong>arlerons dans<br />

le sous-chapitre suivant.<br />

Pour terminer cette digression rassemblons schématiquement tous ces aspects liés <strong>à</strong><br />

l’étrangeté et au statut <strong>de</strong> « l’homme-pèlerin-sur-la-terre » qui sont indissociables en<br />

proposant un tableau synoptique. Les types particuliers exposés ci-<strong>de</strong>ssous ne sont<br />

évi<strong>de</strong>mment pas nettement délimités, ils peuvent s’interpénétrer, traverser plusieurs<br />

sta<strong>de</strong>s dans un même récit.<br />

Type<br />

Rô<strong>de</strong>ur-<br />

vagabond <br />

Rô<strong>de</strong>ur-<br />

amateur <strong>de</strong> la<br />

vie<br />

Voyageur-<br />

cosmopolite<br />

Pèlerin<br />

Naufragé<br />

Déraciné (<strong>de</strong><br />

chez soi)<br />

Etranger-<br />

exclu/proscrit<br />

Exilé<br />

Exemple<br />

(ouvrage)<br />

Hanýsek (L’Herbe<br />

<strong>de</strong>s champs)<br />

Tomáš Suchomel<br />

(L’Herbe <strong>de</strong>s<br />

champs)<br />

Artur Steine (La<br />

Frontière <strong>de</strong><br />

l’ombre)<br />

Vojtěch (Le<br />

Pèlerinage),<br />

Prokop Randa (La<br />

Frontière <strong>de</strong><br />

l’ombre<br />

Jakub Kratochvíl<br />

(Pentecôte)<br />

Les noma<strong>de</strong>s (Les<br />

Tziganes)<br />

Pavel Kříž<br />

(Devant la porte<br />

fermée)<br />

Trait caractéristique/ mobil<br />

du cheminement<br />

Remord, faute non expiée<br />

Amour <strong>de</strong> la vie et <strong>de</strong> la terre,<br />

<strong>de</strong> leurs beautés<br />

Sens/réaction <strong>de</strong>s autres<br />

Fuite <strong>de</strong>vant les remords, <strong>de</strong>vant<br />

soi<br />

Expression <strong>de</strong> la liberté<br />

Juif errant Etre sans racine<br />

Foi, rencontre <strong>de</strong> l’au-<strong>de</strong>l<strong>à</strong>,<br />

pèlerinage au sens religieux<br />

Retour au pays natal,<br />

recherche <strong>de</strong> l’i<strong>de</strong>ntité<br />

Etrangeté, déracinement en<br />

raison <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s en ville, <strong>de</strong><br />

la culture revêtue<br />

Différence irréductible,<br />

nomadisme, liberté sauvage<br />

Différence irréductible : fuite<br />

<strong>de</strong>vant le régime totalitaire<br />

Point culminant du récit ; moment<br />

<strong>de</strong> la grâce, changement <strong>de</strong> la vie<br />

Pays natal – symbole du premier<br />

chez-soi ; lieu <strong>de</strong> manifestation <strong>de</strong><br />

Communio sanctorum<br />

Pour la plupart temporaire, étape<br />

nécessaire pour se retrouver<br />

vraiment<br />

Persécution, mépris<br />

Solitu<strong>de</strong>, déracinement,<br />

incompréhension<br />

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