[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
affaiblie, les répliques seraient devenues banales. De surcroît, les segments français
peuvent, involontairement, exciter le comique dans la vie réelle des exilés. Ceci, lorsque
après la parution du recueil Les Tziganes, Vladimír Peška « se plaint » que leurs femmes
« incultes » [comprends la femme de Peška et la future de Čep] ne font que piocher des
expressions qu’elles comprennent et « s’en moquent perfidement ». Et il n’oublie pas
d’exhorter Čep pour qu’il « écrive la prochaine fois quelque chose qu’elles comprennent
[l’œuvre en français] » 418 .
La scission linguistique ne se révèle pas seulement dans le matériau linguistique des
deux récits, elle se manifeste également dans leur thématique. De ce point de vue le
thème de la communication, de ce qu’elle est possible ou non, est très significatif.
D’une part la communication des personnages exilés avec les Français se limite aux
dialogues conventionnels, composés de banalités plates qui ne disent rien. C’est le cas
de la rencontre de Pavel Kříž avec les dames Lecoq et Vernier : « ‘Et vous,’
demandèrent-elles à Pavel de temps à autre, ‘ça va ?’ Pavel répondait : ‘Merci, ça va,’ et
dans ses oreilles résonnait le mot qu’il avait entendu un moment plus tôt dans la salle :
‘Cela donne le cafard’ » 419 . Ou bien, la communication ne peut pas aboutir du tout en
raison de sa complexité et de l’incapacité à élucider par exemple la situation politique
dans le pays natal pour les personnes qui n’en possèdent que des informations
superficielles, voire déformées. Une scène de l’Ile de Ré où le voisin alsacien tente au
cours des dîners dans le restaurant d’hôtel d’entreprendre avec le narrateur des
entretiens au sujet de la politique l’illustre fort bien :
« Chez vous, il y a des Russes, à présent ? » demanda-t-il. Je commençai à expliquer, mal avec
dégoût. Il m’écouta un instant, puis il posa une question innocente : « Y a-t-il une chance qu’une
insurrection va éclater chez vous ? » – Ah, que c’est loin de Mulhouse à Prague ! Je crois, que j’ai
seulement hoché la tête, et puis nous ne parlions plus de la politique. 420
La communication est perturbée, vouée à l’échec non pas parce que l’émigré ne
parlere pas la langue des autochtones, mais parce que son expérience interne (le pouvoir
418 V. Peška à J. Čep, le 20. novembre 1953.
419 « ‚Et vous,‘ ptaly se občas Pavla, ‚ça va?‘ Pavel odpovídal: ‚Merci ça va,‘ a v uších mu znělo slovo,
které zaslechl před chvílí v sále: ‚Cela donne le cafard.‘ », Œuvres III, p. 362.
420 « ‚U vás jsou teď Rusové?‘ ptal se. Začal jsem vysvětlovat, špatně a s nechutí. Chvíli mě poslouchal,
a potom se zeptal nevinně: ‚Je naděje, že u vás vypukne povstání?‘ – Ach, jak je daleko z Mulhouse do
Prahy! Myslím, že jsem jenom zakroutil hlavou, a potom jsme už o politice nemluvili. », Œuvres III,
p. 371.
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