[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
à en recevoir les témoignages » 189 . Plus significative encore, cette phrase de
J.-F. Sirinelli mérite d’être citée : « la force du témoignage [de l’Est et sur l’Est]
parvient très amortie à la société intellectuelle française. Ou, plus précisément, ce
témoignage se perdit » 190 . Un constat bien peu flatteur pour l’intelligentsia française de
l’époque, pourtant, comme nous le prouve également le destin de Jan Čep, très justifié.
Les dispositifs de la presse à la disposition des non-communistes n’étaient
évidemment pas majoritaires en France au tournant des années 1940 et 1950.
Concernant le cas de Čep, il s’en trouvait de deux sortes : journaux d’orientation
chrétienne (Etudes, Témoignage chrétien, Esprit – ce dernier marqué, d’ailleurs, par une
sincère sympathie pour le communisme) et presse indépendante, neutre, ou plutôt de
droite (spécialement Preuves mais aussi les grands journaux comme Le Monde,
Le Figaro, etc.). Abordons sans plus tarder, l’analyse du message propre au témoignage
que Čep essaya de transmettre aux Français. Il est possible de l’articuler en trois points :
les « Réflexions d’un émigré » révélant le tout premier engagement de Čep envers les
Français ; la situation de l’Eglise catholique dans la Tchécoslovaquie communiste ; les
écrivains tchécoslovaques sous l’emprise du régime communiste.
III.1.1.1. « Réflexions d’un émigré »
Tel est le titre de la série de trois articles que Jan Čep publia dans Le Monde entre le
28 octobre et le 1 er novembre 1948. Du point de vue du public, Čep n’aurait pas pu
souhaiter mieux, Le Monde étant à l’époque l’un des quotidiens les plus lus. Si, et en
quoi, la parution des articles de Čep dans le prestigieux journal parisien doit quelque
chose aux liens entre Čep et son fondateur et directeur de l’époque, Hubert Beuve-
Méry, qui dans les années 1930 exerçait les fonctions de professeur de droit à l’Institut
français de Prague, nous ne pouvons aujourd’hui que le deviner 191 . Même si les articles
189
J.-F. Sirinelli, « Paris au cœur du débat Est-Ouest », Le Paris des étrangers depuis 1945, op. cit.,
p. 121.
190
Ibid.
191
Il nous semble d’ailleurs que depuis la fin de la guerre les opinions et les voies des deux intellectuels
ne font que diverger. Lorsqu’après une rupture de six ans de guerre Čep se hâta de renouer ses contacts
antérieurs avec ses amis français, il écrivit également à Beuve-Méry. La réponse plutôt officielle rédigée
dans un ton assez distant ne semble pas partager l’élan et la sympathie de l’écrivain tchèque. Deux ans
plus tard, dans une des premières lettres que Čep a envoyée à Pourrat après s’être exilé, il confia à son
ami sa déception après la rencontre avec Beuve-Méry, devenu entre-temps directeur d’un influent
quotidien : « J’hésite un peu à aller voir des Français ; un Beuve-Méry, par ex., que je croyais connaître
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