[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
« état psychique actuel ». La réponse : « l’équilibre difficile, Sœur l’angoisse ». Une
autre fois, dans une autre lettre adressée à ses amis Gruber, il se plaint de l’état
lamentable de sa santé, notamment des ennuis que lui cause le cœur. Le bilan de santé
s’achève sur une phrase significative : « mais ce n’est peut-être que l’angoisse, ma
vieille ‘sœur l’Angoisse’ que j’ai tant de fois – et en vain – essayé d’étouffer par les
éclats de rire et les gobelets de vin. » 720 Enfin les notations de son journal intime ne
laissent aucune doute ; il y parle de l’angoisse comme de son « état nature », d’un
« élément constant de [s]a vie » et de « [s]on expérience » 721 . Il suffit de relire la
citation que nous avons mise en exergue du présent chapitre. Bref, comme le dit très
justement Mojmír Trávníček, le titre, réemployé d’ailleurs pour la deuxième fois dans
l’ensemble de son œuvre, exprime, au même titre que l’intuition du « double chez soi »
l’ « état d’âme inné du poète » 722 .
VI.2.4.1. Origine de l’angoisse – mysterium mortis
A la différence de la peur, l’angoisse n’a pas d’objet bien spécifié. Elle envahit
l’homme sans que celui-ci se rende nettement compte quelle en est la cause, sa raison
d’être. L’angoisse čepienne ne peut pas être réduite à une névrose, comme le font
souvent les psychanalystes, mais elle doit être visée une la perspective ontologique.
L’angoisse, le « douloureux privilège de l’homme » 723 , est le fruit de l’impossibilité de
répondre aux questions fondamentales qui traversent l’humanité dès l’aube : d’où viens-
je ? qui suis-je ? où vais-je ? Nous avons vu que l’irruption brutale de cette
interrogation, située en janvier 1961, constitue le début de Ma Sœur l’angoisse, en est la
cause primaire en quelque sorte. Or si nous voulons saisir l’origine de cette angoisse
čepienne, il nous faut remonter en amont des années jusqu’aux années de la prime
enfance. Nous croyons la percevoir dans le traumatisme de sa première rencontre avec
le mystère de la mort et la voir se développer par certaines expériences postérieures qui
s’y greffaient.
720 « Ale to je možná „jenom“ úzkost, stará „sestra Úzkost“, kterou jsem se tolikrát – a marně – pokoušel
udusit výbuchy smíchu a pohárky vína. », J. Čep aux Gruber, Pentecôte 1957.
721 Cf. Journal, le 25 mars et le 31 décembre 1960.
722 Cf. « Postface », in : Sestra úzkost, Brno, Proglas, 1993, p. 120.
723 Cf. article « Angoisse », in : Dictionnaire de la Philosophie, 2 e édition augmentée, Encyclopædia
universalis/Albin Michel, 2006, p. 127.
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