[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
Tziganes (« la pensée de ces parias misérables l’obsédait » 382 ). Ce qui est tout à fait
singulier dans le récit – et nous l’avons déjà souligné – c’est le fait que la tragédie des
Tziganes est mise en rapport, s’entrecroise, avec l’agonie et la mort chrétienne du
prêtre. Il convient de présenter un thème extrêmement čepien, celui de la mort.
IV.1.4.3. La souffrance et la mort : sens chrétien
Le « poète de la mort », tel fut le titre décerné à Čep par le doyen de la critique
tchèque F. X. Šalda au début des années 1930 383 . Ceci reste valable également pour la
création d’après 1948. Si nous faisons le bilan des morts dans les trois récits dont nous
parlons dans ce chapitre, nous arrivons au chiffre de 4 sans compter deux groupes, celui
des Tziganes déportés destinés, eux aussi, à la mort, et celui du carnage de Javoříčko,
village rasé par les Allemands dont la réminiscence se trouve dans Les Journées de mai.
Ce sont le bébé gelé et le vieux curé dans Les Tziganes, Claire et l’Ukrainien dans les
deux autres récits. C’est la mort du curé et celle de Claire qui nous intéressent,
puisqu’elles suscitent la réflexion du point de vue religieux.
Trois vérités de la foi catholique sont illustrées par les deux récits de Čep. Mieux
vaut encore utiliser le terme d’« incarnation » ou de « diffusion » au lieu
d’ « illustration » qui pourrait faire penser à l’illustration d’une thèse, d’une tendance.
On pourrait les énumérer ainsi : la mort comme le passage dans l’éternité (ou l’existence
de la vie après mort), le sens chrétien de la souffrance, le sacrifice substituant. Tous les
trois sont évidemment étroitement liés, les deux derniers pouvant être considérés
comme deux aspects d’une même chose. Relevons tout simplement quelques citations
pour concrétiser notre propos.
Dans Les Tziganes la dernière rencontre du curé avec le héros-narrateur nous révèle
les réflexions du prêtre au sujet de la mort qu’il sent approcher. Son état d’esprit trahit
le mélange d’angoisse et d’attente sereine. L’évocation forte de l’enfance de l’agonisant
fait encore penser à Bernanos, à cette idée qu’il faut redevenir innocent et pur comme
un enfant pour passer sans danger par la mort.
382 Ibid., p. 87.
383 F. X. Šalda, « Dva moderní vypravěči », Šaldův zápisník, V, 1932-1933, p. 407.
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