[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
V.1.3.1. Réfutation du régime communiste
Il serait assez insensé de résumer l’argumentation que Čep développe dans ses essais
à une opposition systématique contre les réalisations des Etats communistes. Ce ne
serait que répéter les thèses générales qui figurent dans grand nombre d’ouvrages qui
ont fait la critique du totalitarisme communiste, que ce soit du point de vue
philosophique, politique, social ou autre. La hiérarchie de ces arguments pourrait certes
être nuancée en fonction du parti-pris de tel ou tel critique s’attaquant au communisme,
mais en principe on arriverait à un nombre certain d’arguments communs comme
l’imposition de l’unique idéologie de l’Etat, la suppression de la pluralité démocratique,
le rôle néfaste de la propagande, de la censure, de la rééducation, l’entrave des libertés
fondamentales de l’homme, la persécution, l’emprisonnement ou la liquidation physique
des « ennemis de classe », et ainsi de suite. Au lieu de refaire, après tant d’autres, un tel
recensement d’objections et de critiques faites au communisme, nous essaierons de
répondre à deux questions à première vue toutes banales. Au lieu de nous questionner
sur « ce qu’il dit contre » (question de la critique philosophique), nous allons nous
interroger sur le double « comment ». Le premier « comment » serait pragmatique :
Comment, dans quel sens veut-il influencer ses auditeurs ? Autrement dit : quel est
l’effet voulu – ou parlons avec John Austin de « force illocutoire » – auprès de ses
auditeurs ? De quelle nature est sa relation avec eux ? Le second « comment » relèvera
plutôt de la rhétorique, de la construction du discours critique : comment fait-il sa
critique de la dictature communiste ? Par quels moyens procède-t-il pour la réfuter, pour
démontrer les vices de ce « régime diabolique » ? Quelle est sa stratégie ?
Méditation comme support moral et appel à la résistance interne
La méditation čepienne comporte deux aspects essentiels : rectificateur (ou
simplement informatif) et moral. Le premier avait pour but de contrebalancer la
propagande communiste omniprésente, le second – plus important à notre avis – devait
alléger la souffrance, réconforter et encourager les opprimés. Le premier aspect était
propre à la mission de Radio Free Europe en tant que telle ; le soutien moral fut par
contre la priorité de Čep. C’est cette relation compassionnelle qui, entres autres, donne
aux émissions sa couleur spécifique.
187