[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
Enfin, dans le chapitre 9 tout un passage exprimant la prise de conscience de Procope
du rôle qu’il doit accomplir auprès de son grand-père est supprimé. Il s’agit bien
évidemment du rôle de réconciliateur entre son grand-père et sa mère morte :
[Prokopovi se náhle svírá srdce: jako by si byl teprve teď doopravdy uvědomil zlomenou linii jejího
života a jeho zamlčenou bolest. A najednou mu bylo jasno, proč krouží okolo toho osamělého starce
tam dole… Čeká od něho ještě jakési slovo k smutnému příběhu matčinu. A zároveň byl přesvědčen,
že stařec potřebuje jeho ještě víc. Nebyl by mohl umřít, kdyby k němu byl Prokop nepřišel a nepřijal
to slovo z jeho úst. [...] Lidské cesty jsou neviditelně vepsány do mapy tohoto kraje. A moje se
připojuje k tamhleté přetržené a dokonává její pouť.] 850
Et la traduction possible du passage coupé :
[Soudain le cœur de Procope se serre : comme si à ce moment seulement il s’est véritablement rendu
compte de la ligne rompue de sa vie [de sa mère] et de sa souffrance silencieuse. Et tout à coup il
savait clairement pourquoi il tournait autour de ce vieillard solitaire là, en bas… Il attendait de lui
encore un mot sur la triste histoire de sa mère. En même temps, il fut persuadé que le vieillard avait
encore plus besoin de lui. Il n’aurait pas pu mourir si Procope n’était pas venu auprès de lui et n’avait
pas accepté ce mot de sa bouche. [...] Les chemins humains sont invisiblement inscrits sur la carte de
ce pays. Et le mien rejoint celui interrompu et parachève son pélerinage.] 851
En résumé de ce que nous venons d’illustrer de maints exemples, il faut constater que
dans la traduction française de la Frontière de l’ombre, Čep ampute les passages
suivants :
1. Les phrases introductives dans les dialogues, les subordonnées développant des
termes de la phrase, les éléments surabondants, abstraits ou redondants, ceux qui sont
difficilement compréhensibles ou ne font que répéter une chose déjà exprimée.
2. Les états d’âme des héros, leurs réflexions et pensées intimes exprimées
souvent au style indirect libre ou par des monologues intérieurs, le lyrisme des
sentiments et de la nature.
3. Les convictions intime de l’auteur, ses conceptions philosophiques, éthiques,
artistiques, là où elles pourraient avoir l’air artificiel.
4. La ligne spirituelle du « communio sanctorum » (pays natal, ancêtres).
5. Les souvenirs et réminiscences, le jeu des relations intratextuelles entre le
passé de l’action révolue et le présent de l’énonciation (« il revoit encore aujourd’hui »,
« il se souvenait… », etc.).
850 Œuvres II, p. 86.
851 La Frontière de l’ombre, op. cit., p. 135.
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