[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
« réseau ». Ici-bas, cette harmonie ne peut être qu’imparfaite, c’est dans l’au-delà
transcendant qu’elle sera réalisée pleinement. En fait, la représentation des relations
interhumaines que Čep concrétise par un réseau de destins renvoie à une réalité plus
large qui est la « communio sanctorum » de l’Eglise catholique. C’est à ce type de
communauté (d’existence relationnelle) que pense Čep lorsqu’il parle de l’ « unité
mystérieuse » :
Cette communauté entoure et rattache les vivants et les morts, les souffrants et les glorifiés, les
spirituellement riches de même que les mendiants, le mérite de même que la faute. Il y a de la place
pour chaque homme avec sa liberté intérieure, avec son destin unique et irremplaçable, et il est en
même temps tout entier compris dans un homme, dans celui, étant Dieu, qui a assumé le corps
humain. 565
De cette conception de la relation dans laquelle je vois l’autre en tant que l’autre (et
non comme ma « propre image », comme un « miroir flatteur »,) et dans laquelle j’aime
l’autre pour l’autre (et non comme un « objet de [mon] propre enchantement » ou même
« proie » de mes désirs) découle pour Čep des préceptes éthiques en faveur d’autrui :
Je devrais m’efforcer davantage d’accepter les autres avec leurs défauts et les imiter dans leurs
qualités. – Dans l’amitié ou dans l’amour nous ne devons jamais forcer les autres à nous accepter
« tels que nous sommes » – toutefois, nous-mêmes, nous devons être prêts à les accepter tels qu’ils
sont, même si en même temps nous faisons un effort pour qu’ils changent, si nous savons à coup sûr
que c’est important avant tout pour eux-mêmes ; qu’ils deviennent davantage eux-mêmes, s’ils sont en
mesure de changer. 566
L’amitié et l’amour, deux mots à la signification usée jusqu’à la corde, sont des
notions clés de la réflexion čepienne car l’amitié et l’amour (mais aussi la haine comme
antinomie de l’amour) représentent le sommet et l’accomplissement des relations
interhumaines.
Amour et amitié : accomplissement des relations interhumaines
Dans l’amour (dont l’amitié représente une variante) se réalisent le rapprochement et
la connaissance les plus grands possibles entre les personnes humaines, car l’amour est
565 « Toto společenství obepíná a váže živé i mrtvé, trpící i oslavené, duchovní boháče i žebráky, zásluhu
i vinu. Je v něm místo pro každého člověka s jeho vnitřní svobodou, s jeho jednotlivým a nezaměnitelným
osudem, a zároveň je celé obsaženo v člověku jednom, v Tom, který, jsa Bůh, vzal na sebe lidské tělo. »,
Œuvres V, p. 74-75.
566 « Měl bych se více snažit přijímat druhé s jejich chybami, a napodobovat je v jejich přednostech. » –
« V přátelství nebo v lásce nesmíme nikdy vymáhat na druhých, aby nás přijali „takové, jací jsme“ – ale
my musíme být ochotni přijmout je takové, jací jsou, i když zároveň usilujeme, aby se změnili, víme-li
najisto, že je to důležité především pro ně samy; že se stanou více sebou samými, jestliže boudou s to se
změnit. », Œuvres V, p. 138, 269.
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