[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
exemple Petr Zenkl, leader du parti national-social, membre du même parti et ministre
du Commerce extérieur avant le Coup de Prague Hubert Ripka, ou le député pour le
parti populaire d’orientation chrétienne Bohdan Chudoba. Ces gens-là se voulaient les
représentants de la Tchécoslovaquie libre à l’instar du gouvernement de Londres au
temps de l’occupation allemande. Ils continuèrent la vie politique de leurs partis en exil
tout en espérant le renversement plus ou moins rapide du régime pragois et leur retour
au pouvoir.
Si l’on veut parler de l’engagement politique de Čep, il faut faire preuve d’une
grande précaution. Nous l’avons souligné : homme hors la politique, intellectuel
impartial. Čep ne se sent pas « un talent de politicien ni de journaliste » 248 comme il
l’écrit dans une lettre à Paul Claudel en 1939 où il fut pour la première fois tenté de
s’exiler. S’il s’est pourtant trempé dans la « politique » après son vrai exil en 1948,
c’était toujours presque à contrecœur et avec beaucoup d’embarras. Il s’agit d’ailleurs
d’épisodes éphémères qui restèrent à la marge de sa vie et de ses activités en exil.
La plus marquante de ses « collusions politiques » fut sans doute sa participation à la
fondation et à la vie de l’Union démocratique de Masaryk (Masarykův demokratický
svaz, MDS). Il s’agissait de l’une des nombreuses tentatives de créer une organisation
culturelle et politique qui devait viser à rassembler les forces éclatées de toute
l’émigration tchécoslovaque 249 . Par quelle ironie du sort voyons-nous adhérer aux
idéaux de Masaryk celui qui fut l’un des critiques de l’idéologie libérale de la Première
république 250 ! Certes, dans des conditions normales, Čep n’aurait jamais accepté de
prêter son nom à une telle entreprise mais la situation d’exil est une situation extrême où
il sent le devoir de se joindre à la mêlée, d’autant plus que le MDS ne se présentait pas
uniquement comme une organisation politique mais, peut-être plus encore, culturelle.
Néanmoins, les embarras de Čep restent presque entiers. Dans son journal, il parle de
l’ « histoire gênante de M.D.S. », de ses « collusions politiques » qui le « mettent de
plus en plus mal à l’aise », du manque de « courage de [se] dérober » 251 . Sa
248 Cf. J. Čep à P. Claudel, le 23 juillet 1939.
249 Pour se faire une idée plus concrète, il serait peut-être instructif de lire un commentaire contemporain à
la formation de MDS. Nous citons du journal de V. Peška du 1 er novembre 1949 : « Enfin la question de
MDS est claire : il veut éduquer les gens, former l’opinion publique, désagréger le système actuel des
partis politiques et préparer un système nouveau. » Traduit du tchèque J. Z.
250 L’ironie va parfois encore plus loin lorsque l’on demande à Čep de proférer un discours sur Masaryk,
plus précisément sur le « sentiment religieux de Masaryk ». Čep a naturellement décliné la proposition.
Cf. Journal, le 25 février 1949.
251 Journal, respectivement le 22 janvier 1949 et le 16 février 1949.
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