[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
de silence voués à l’examen de soi et de sa conscience – n’atteignent pas la
connaissance absolue de soi. Celle-ci est réservée uniquement à Dieu qui seul pénètre
l’insondable.
Si la solitude est une condition nécessaire à la connaissance de soi, à l’unification de
soi, elle ne doit toutefois pas consister en une séparation absolue et définitive d’avec le
monde ambiant. Toute solitude n’est pas bénéfique. Čep distingue en effet la « solitude
de Satan » se délectant d’elle-même, et la « solitude habitée » qui est susceptible d’une
ouverture à l’autre. La première est un geste d’orgueil et de révolte, elle est basée sur la
fausse croyance de l’autosuffisance, sur le culte du moi et se caractérise par
l’enfermement, l’égoïsme et l’isolement volontaire des autres et mène à la
déshumanisation progressive tout en jetant l’homme dans un « vacuum stérile » 552 . La
seconde est peuplée de la présence des autres, de « tous ceux que nous aimons ou qui
ont croisé nos chemins » 553 . Čep dit littéralement :
Notre solitude est toujours habitée. Même lorsque nous nous sentons entièrement délaissés et seuls,
nous sommes délaissés de quelque chose ou de quelqu’un ; quelque chose que nous avions déjà ou à
quoi nous avons vainement aspiré. 554
Autrement dit, dans la pensée de Čep, même dans la solitude physique la plus pure,
nous vivons avec les autres. De manière spirituelle, une part des autres subsiste en nous,
fait partie de nous-mêmes. Si la solitude de Satan est une « solitude désespérée,
infranchissable, indicible », la solitude habitée est vivifiante puisqu’elle « contient les
éléments de la communauté avec les autres » 555 .
Reconnaissance et éthique de l’altérité : réciprocité et coresponsabilité
Autant que par l’introspection solitaire, l’homme se construit et se reconnaît face à
autrui, en sa présence, dans la relation. On pourrait dire que grâce à l’autre – qui me
ressemble et diffère de moi en même temps – je me perçois mieux moi-même.
552 Cf. Œuvres V, p. 148.
553 Cf. Ibid., p. 84.
554 « Naše samota je vždycky obydlena. I když se cítíme docela opuštěni a sami, jsme opuštěni něčím
nebo někým; něčím, co jsme už jednou měli, nebo po čem jsme marně toužili. », Œuvres V, p. 141.
555 Cf. Œuvres V, p. 135-136.
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