[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
Ce moment est préparé par une anticipation dès le deuxième paragraphe du récit.
Nous pouvons y lire que depuis l’arrestation injuste de son père « le poids permanent
alourdissait son cœur » alors qu’« aujourd’hui pour la première fois comme si elle
[Claire] était soulagée, presque tout d’un coup, sans raison » 368 . Le moment mystique
est décrit de manière suivante :
[...] ce jour avait une autre couleur que les soixante précédents qui s’étouffaient dans l’angoisse et les
larmes. Cela commença le matin dans l’église. Au milieu de la messe, Claire eut soudain l’impression
qu’elle était chez elle, au cœur même de quelque chose, d’où personne ne pouvait la répudier. Il en
était peut-être ainsi pour ceux qui étaient assis à Ses pieds, au bord du lac, les bienheureux... 369
Le moment de grâce revêt bien l’attribut d’exceptionnel, il change la perspective des
journées mornes par une acceptation volontaire de la souffrance.
Pour ce qui est de la croix, qu’il s’agisse de la croix au milieu des champs ou d’un
crucifix suspendu sur le mur d’une chambre, elle renvoie aussi à la sphère du sacré.
C’est une présence symbolique du Christ comme nous l’avons déjà vu dans Les
Tziganes où le « Christ silencieux, étendu sur sa croix » 370 fut le seul à rester auprès des
nomades abandonnés « en butte aux tourments, fendue par des froids blancs et
violets » 371 .
IV.1.4.2. Le personnage du prêtre
Comme celui de Bernanos, l’univers imaginaire čepien serait difficilement
concevable sans personnage sacerdotal. Il faudrait consacrer une étude à part au
personnage du prêtre chez Čep, de même qu’il serait utile de consacrer une autre étude à
la comparaison du prêtre chez Čep et chez son maître français 372 . Dans le cadre de notre
368
« […] jí ležela na srdci ta neustálá tíha » « Dnes ponejprv jako by se jí bylo ulevilo, skoro náhle, bez
příčiny. », Œuvres III, p. 337.
369
« Přes to měl dnešní den jinou barvu než těch minulých šedesát, které se udusily v úzkosti a slzách.
Začalo to ráno v kostele. Uprostřed mše měla najedou Klára pocit, že je doma, v samém srdci něčeho,
z čeho ji nemůže nikdo vypudit. Bývalo tak asi těm, kteří sedali u Jeho nohou, na březích jezera,
blahoslavení… », Œuvres III, p. 340.
370
Les Tziganes, p. 89.
371
Ibid.
372
Nous ne sommes pas tout à fait d’accord avec l’affirmation de M. Trávníček selon laquelle les figures
des prêtres čepiens ne sont pas du tout marquées par l’influence de Bernanos. Bien que les prêtres de Čep
soient la représentation du clergé tchèque de la première moitié du XX e siècle, certains attributs, motifs,
caractères, prouvent d’après nous la trace indélébile de Bernanos. Cf. M. Trávníček, « Tvář pod
pavučinou (Čepovská studie) », Box, n° 2, 1992, p. 94-97.
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