[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
il a la possibilité du retour, ne serait-ce qu’à la dérobée, sous la nuit, car « il avait honte
de revenir parmi les siens, où il n’y avait plus de place pour [lui] » 405 . C’est lui-même
qui s’est exclu, ce n’est pas une conjoncture politique, une dictature qui l’a fait partir et
qui lui interdit de revenir. Cet errant-vagabond est aussi et surtout un pèlerin cheminant
les mille chemins qui sont ses seuls vrais amis, au point qu’il s’identifie à eux :
Je me suis épris des chemins pour eux mêmes, pour leur figure de pèlerin, pour leur humilité et leur
patience. Que de gens les traversent, que de traces les marquent ! Oh, qui voudrait décrypter l’écriture,
gravée sur les chemins par des traces de pieds humains ! [...] J’ai marché sur les chemins asservis et
avilis, pelés, écorchés, pleins de poussière et de plaies impures, traînant au milieu du paysage désert et
aride [...] Ce sont ces chemins que je préférais [...] Nous ressemblions tant, moi dans mes habits roux,
tout couvert de leur poussière [...] tout imbibé de leur douleur et de leur désir pèlerin – et eux si
éreintés, si paisibles [...]. 406
De tels passages, d’une grande beauté poétique, trahissent une sensibilité aiguë et un
amour profond de Čep pour le monde ici-bas, pour la terre, pour le pays natal. Un autre
passage-éloge du pays natal fait irrésistiblement penser à Mácha. Nous reconnaissons ici
en Čep l’héritier du poète du romantisme tchèque dont les vers glorifiant la terre-mère,
son berceau et sa tombe, sont connus par cœurs de tout élève tchèque. Ce passage,
souvent varié par des écrivains tchèques en exil, retentit dans la profession du héros
banni de Čep de la Vigile :
Ainsi, ce soir, je me dresse encore une fois au-dessus de cette vallée à laquelle je suis attaché jusqu’à
la mort [...] Et je sais pourtant que c’est toi, lieu mystérieux où il m’a été donné de naître, vers lequel
je reviens dans mes rêves et auquel j’associe tous les contes de ma vie ; lieu qui ne peut être remplacé
ni échangé par aucun autre, lieu unique au monde, mon pays ! 407
Il nous fallut cette digression pour souligner une fois de plus sous une lumière un peu
différente la vision du destin humain chez Čep, qui est dans le monde quasi peregrini et
pour lequel, en conséquence naturelle, la vie n’est qu’une forme de l’exil. Il nous la
fallut aussi pour démontrer que l’exclusion, le bannissement, l’exil, sont corrélatifs avec
405 Œuvres I, p. 77.
406 « Cesty jsem si zamiloval pro ně samy, pro jejich poutnickou podobu, pro jejich pokoru a trpělivost.
Co lidí po nich přejde, co šlépějí je poznamená! Oh, kdo by chtěl luštit písmo, vyryté do cest šlépějemi
lidských nohou! […] Šel jsem po cestách porobených a zneuctěných, lysých, odřených, plných prachu a
nečistých ran, vlekoucích se uprostřed krajiny pusté a vyprahlé […] Tyto cesty jsem měl vlastně nejraději
[…] Byli jsme si tak podobni, já v svých rezavých šatech, všecek pokrytý jejich prachem […], všecek
prosáklý jejich bolestí a jejich poutnickou touhou – a ony tak utýrané, tak pokojné […] », Œuvres I,
p. 79-80.
407 « A tak dnes večer stojím zase nad touto dolinou, k níž jsem připoután nadosmrti. […] A přece vím,
že jsi to ty, místo tajemné, ke mi bylo souzeno, abych se narodil, k němuž se vracím v snách a s nímž si
sdružuji všechny pohádky svého života; místo, které nemůže být nahrazeno ani vyměněno žádným jiným,
místo na světě jediné, můj domove! », Œuvres I, p. 81.
Les célèbres vers de Mácha sont magnifiquement variés par exemple à la fin de la nouvelle d’Egon
Hostovský Zápisky Bedřicha Davida o velké nevěře (Les notes de Bedřich David sur la grande trahison)
incluse dans le recueil Listy z vyhnanství (Lettres de l’exil).
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