[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
La première signification est source des souvenirs et de la nostalgie (et de la création
artistique), la seconde entraîne des conséquences dans le domaine existentiel et éthique
puisque toute la vie de la personne est toisée par rapport à cette enfance. L’enfance est
pour Čep aussi le symbole d’une vie idéale, d’une vie de plénitude, de pureté et de
bonheur que l’homme, corrompu par le péché, ne peut jamais atteindre au cours de son
existence terrestre. C’est pour cela qu’il peut dire que son enfance est derrière lui tout
autant qu’elle est encore devant lui. Et d’ajouter : « Mon enfance – c’est moi, c’est déjà
moi. » 530 Paradoxalement, sa présence conditionne la vraie maturité ; il faut développer
l’enfance en soi par le fait de devenir une personne adulte et responsable. Il faut renouer
avec l’enfance pour garder l’intégrité de la personne. Il faut garder, comme le dit encore
Čep, l’ « esprit de l’enfance » qui est « l’esprit de générosité et d’amour, d’honnêteté et
d’ouverture, de joie et de plénitude » 531 .
L’enfance est liée à la mort, puisqu’elle n’est pas seulement le point de départ de la
vie humaine mais aussi son horizon. L’enfance première doit retrouver la seconde
enfance, l’enfance mûre de la vieillesse afin que nous n’ayons pas honte « de regarder
dans les yeux de l’être que nous étions dans notre enfance » 532 . La ressemblance avec la
fidélité à l’esprit de l’enfance chez Bernanos, qui lui aussi souhaitait passer à travers la
mort guidé par le garçon qu’il était, est frappante 533 .
Nous avons insisté, déjà à plusieurs reprises, sur le fait que la mort, « l’aventure
suprême et grandissime » 534 , est un sujet central dans toute œuvre de Jan Čep.
Souvenons-nous que F. X. Šalda désigna Čep dès ses premiers livres comme « le poète
de la mort ». La fascination de la mort nous a été confirmée encore dans ses derniers
récits d’exil comme l’a démontré notre analyse. Dans la fiction il s’agit toutefois
toujours de la mort des autres, de la mort imaginée des autres. Dans les essais, il est
530
« Moje dětství – to jsem já, to jsem už já. », Œuvres VI, p. 10.
531
Œuvres V, p. 214.
532
Ibid., p. 155.
533
Cf. par exemple les deux citations suivantes, parmi une quantité d’autres de Bernanos tiré des Grands
cimetières sous la lune : « Qu’importe ma vie ? Je veux seulement qu’elle reste fidèle à l’enfant que je
fus. Oui, ce que j’ai d’honneur et ce peu de courage, je le tiens […] de l’enfant que je fus et qui est à
présent pour moi comme un aïeul. » – « Certes ma vie est déjà pleine de morts. Mais le plus mort des
morts est le petit garçon que je fus. Et pourtant, l’heure venue, c’est lui qui reprendra sa place à la tête de
ma vie, rassemblera mes pauvres années jusqu’à la dernière, et comme un jeune chef ses vétérans, ralliant
la troupe en désordre, entrera le premier dans la maison du père. », G. Bernanos, Romans, Paris, Plon,
1994, respectivement p. 1290 et 1251.
534
Œuvres VI, p. 44.
201