[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
Ce qui retient le mourant ici bas, c’est le sentiment de ne pas avoir achevé le travail
dans « ce pauvre monde », de ne pas l’avoir accompli de manière suffisante, de l’avoir
parfois trahi. C’est enfin le côté serein qui prévaut, la sérénité venant du fait que le
Christ, lui aussi, avait subi la mort. Ce qui suit dans le monologue du prêtre pourrait être
pris pour une vulgarisation du sens de la mort chrétienne sans pour autant donner
l’impression d’un ajout artificiel au récit :
Ça ne m’amuse pas non plus de passer par là... j’aimerais mieux sauter par-dessus, pour me retrouver
d’un seul coup de l’autre côté... Mais le Bon Dieu veut cela de nous, que nous souffrions de cette
misère, de cette humiliation... Lui-même, Il ne s’y est pas dérobé... Mais mon ami, ça vient toujours
un peu trop tôt, nous ne savons pas nous y prendre. On s’aperçoit toujours quand on est au bout qu’on
a négligé tant de choses, qu’on les a mal faites... Et puis quitter ce pauvre monde quand tout y est sens
dessus dessous, rien que ténèbres partout, et du sang et de l’horreur... 384
La mort chez Čep est enveloppée d’un mystère impénétrable pour les vivants. Si
l’auteur se hasarde à saisir le moment de la mort (ou tout simplement le moment de la
perte de conscience), il n’a d’autre moyen que de recourir au vocabulaire très flou, aux
vocables sémantiquement imprécis et indéterminés comme « quelque chose », « quelque
part », « étrange » pour frôler ce qui reste pour chaque humain inimaginable et indicible
dans le langage humain. C’est ainsi que Čep saisit le moment même de la perte de
conscience de Klára Bendová, y ajoutant encore le jeu sémantiquement significatif de
l’obscurité et de la lumière :
Elle [Klára] entendit encore un rire d’enfant, le chant du coucou ; puis tout à coup quelque chose
s’effaça devant elle, et quelque part au bout du couloir obscur et long se révéla une lumière étrange,
qui s’approchait de plus en plus. 385
Quelque chose de la mort, de son mystère, s’encroûte sur les mourants et à plus forte
raison sur les morts dont l’expression du visage reflète qu’ils savent déjà. Si le regard du
curé agonisant semble seulement entrevoir « une vision plus qu’humaine », le corps de
Claire trahit manifestement sa « connaissance incommunicable » : « Son front rayonnait
d’une blancheur paisible, ses paupières étaient enfermées sur une connaissance
incommunicable. » 386 La mort chez Čep revêt en général une auréole de solennité, de
gravité, de sublime.
384 Ibid., p. 92.
385 « Zaslechla ještě dětský smích, volání kukačky ; potom se před ní naráz něco uhnulo, a kdesi na konci
dlouhé tmavé chodby se ukázalo podivné světlo, přicházelo blíž a blíž. », Œuvres III, p. 343.
386 « Její čelo zářilo bělostí a klidem, její víčka byla přimknuta nad poznáním nesdělitelným. », Œuvres
III, p. 343.
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