[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
l’essai dévie souvent de la ligne argumentative majoritaire pour s’enflammer d’un feu
de passion, d’emphase, de poésie particulière. C’est ici que Čep martèle afin qu’au
moins les dernières paroles de son discours marquent l’auditeur. Voici quelques
exemples de ces fins pathétiques où s’imbriquent l’accentuation du caractère temporel,
définitif du régime communiste avec l’appel à l’espérance :
Les radicelles de la mousse vivante suffisent à ronger les murs de la prison la plus dure, par la fêlure
de laquelle le bleu lumineux du ciel finira par percer. – Or seul Dieu est le maître suprême du temps et
de l’histoire. Les tours babyloniennes n’étaient jamais achevées – Chers amis, en ce moment vous êtes
emprisonnés comme dans un mauvais rêve, comme dans une cave souterraine immense avec des murs
épais sans issue et sans fente. […] Vous tâtonnez péniblement dans les douleurs et dans les ténèbres
mais vous êtes premiers sur le chemin vers la lumière qui jaillira de l’intérieur et dont les premiers
rayons sont en train de tomber sur vos traces ensanglantées. 504
Régulièrement, nous trouvons également une conclusion qui se rapproche de la
prière liturgique, en particulier de la prière universelle ou de la courte prière finale après
la communion qui achève la liturgie de la messe. Ou encore – si nous voulons rester
dans le domaine de la messe – il nous vient à l’esprit une autre analogie : Čep procède
tel un prêtre prêchant à ses ouailles qui conclut son homélie souvent par une sorte
d’exhortation. C’est à la fin qu’il incite, soutient, encourage les auditeurs tout en priant
pour eux. Par exemple au moment de la fête de la Pentecôte, l’émission de Čep s’achève
par ces mots :
Que ce rayon [de la flamme de l’Esprit] pénètre aussi le crépuscule de vos prisons et remplisse vos
cœurs de l’espérance et de la force. Qu’il touche même les cœurs de vos geôliers et rompe la cuirasse
de leur haine et de leur aveuglement spirituel. 505
Ou bien la méditation portant sur la vertu de l’espérance se clot par cette
intercession :
Que ce mouvement interne profond [espérance] que Dieu a mis dans notre nature même résiste à la
souffrance et aux épreuves de ces temps, qu’il éloigne de nous toute tentation et désespoir. Qu’il
retentisse sans cesse dans les cœurs de ceux pour qui les jours passent sans joie, dont le pain quotidien
n’est autre que l’angoisse et la peur. […] Qu’ils puissent sentir par leur être entier, que leur souffrance
est le chemin de l’espérance et la porte de la vie. 506
504 « Kořínky živého mechu stačí na to, aby rozhlodaly zdi nejtvrdšího žalářem jehož trhlinou si prodere
cestu světelná modř z oblohy. » – « Ale jenom Bůh je svrchovaný pán času a dějin. Babylonské věže
nebyly nikdy dostavěny. » – « Drazí přátelé, jste tuto chvíli uvězněni jako v zlém snu, jako v nesmírné
podzemní kobce s tlustými zdmi bez východu a beze škvíry. […] Tápete v těžce v bolestech a ve tmách,
ale jste první na cestě k světlu, které se vyřine zevnitř, jehož první paprsky už padají do vašich
zakrvácených šlápot. », Œuvres V, p. 54, 101-102.
505 « Kéž pronikne tento paprsek i soumrak vašich vězení a vleje vašim srdcím naději a sílu. Kéž se
dotkne i srdcí vašich žalářníků a rozrazí krunýř jejich nenávisti a duchovní slepoty. », Œuvres V, p. 78.
506 « Kéž toto hluboké vnitřní hnutí, které už do samé naší přirozenosti vložil Bůh, odolá utrpení a
zkouškám těchto časů, kéž od nás vzdálí pokušení a zoufalství. Kéž se ustavičně znovu ozývá v srdcích
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