[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
ce ‘pays de personne’ » 467 . La légèreté et le ton de gaillardise et de défoulement sont
remplacés par un décor angoissant : « Tout espace fut creusé par l’abîme du silence
mort. Le sentiment d’intemporalité et d’absence de tout chemin devint
insupportable. » 468
Si l’errance dans les récits d’exil fut l’image et même le symbole de la vie d’un
émigré, d’un déraciné dont les traits parlants étaient l’étrangeté, l’exclusion, le
délaissement, ici l’errance représente autre chose. Le fait qu’Antonín s’égare dans son
propre pays natal comporte une teinte d’absurdité, de ridicule. Si Karel semble être
fâché contre l’indigène et scandalisé par cet égarement incompréhensible, Jiří par contre
connaît ce sentiment d’aliénation des choses les plus proches, mise en doute des
certitudes les plus sûres. Se perdre dans le pays que l’on connaît le plus intimement lui
paraît tout à fait possible :
N’y a-t-il pas, en fait, en tout lieu deux paysages dont les chemins s’entrecroisent mystérieusement ?
Si nous nous écartons, cela ne signifie-t-il pas que nous étions captés dans un réseau d’un de ces
carrefours, et que nous marchons déjà sur les chemins de l’autre paysage, sans savoir à quel moment
nous avons franchi la borne invisible ? » 469
Et un moment plus tard, la nuit et la fatigue lui suggèrent l’impression de se trouver
« à la frontière même entre la conscience et la non-conscience, entre l’être et le non-
être » :
« Est-ce encore moi, tant que je supposais me connaître, ou bien ai-je déjà traversé cette borne,
derrière laquelle je me retrouverai tel que je suis vraiment ? 470
Nous y retrouvons donc le dualisme fondamental qui se manifeste sous diverses
variantes : double paysage, double temps (jour et nuit) qui préfigurent pour Čep un
double mode d’existence : terrestre (imparfaite) et celle où l’on entre à travers l’abîme
de la mort (vraie, accomplie). On pourrait même aller plus loin dans l’interprétation de
467
« neohraničená tma », « beztvará tma na všechny strany », « tma a nezvučnost jako by si odpovídaly »,
« hodina nočního bezčasí, uprostřed krajiny bez cest a beze směru » (352), « ticho noční tmy », « pocit, že
tma vyrůstá ze země, že země je hlubokým zdrojem tmy », « propast » (353), « tahle noční opuštěnost,
tohle noční bezčasí, tento ’kraj nikoho’ » (354).
468
« Celý prostor byl vyhlouben propastí mrtvého ticha. Pocit naprostého bezčasí a bezcestí se stal
nesnesitelným. », Œuvres III, p. 355.
469
« Nejsou vlastně na každém místě krajiny dvě, jejichž cesty se tajemně kříží ? Zabloudíme-li,
neznamená to, že jsme byli chyceni do sítě jedné z takových křižovatek, a že jdeme už po cestách krajiny
druhé, aniž víme, kdy jsme překročili neviditelnou mez ? », Œuvres III, p. 352.
470
« Jsem to ještě já, tak jak jsem se domníval, že se znám, anebo jsem už překročil onu mez, za kterou
potkám sám sebe takového, jaký opravdu jsem? », Œuvres III, p. 354.
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