[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
non publiées, du temps de Zeměžluč. Aucune prise sur la réalité. Rien que moi-même et un moi-même
terriblement appauvri. 396
Vu le penchant chronique à l’autocritique qui fut propre à Čep, il serait incongru de
surestimer des jugements semblables. V. Peška, formule dans la correspondance une
évaluation plus objective en soulignant surtout la dimension spirituelle des deux récits :
Je ne vous dirai pas de banalités à la « ça m’a plu » mais tout simplement : cela m’a touché, ce que
vous avez écrit. Seul un aveugle peut ne pas voir derrière un fait divers peint de manière apparemment
désespérée (comme la fête du 28 octobre à Paris, en l’an de grâce 1948) Votre certitude profonde,
certitude naturellement non matérielle, mais d’autant plus sûre. Si je voulais renchérir, je dirais que
c’est justement cette certitude la plus profonde et ce soutien dans la foi que je vous « envie ». Vous
entendez ce que je veux dire. Vous seriez réellement « désespéré » et « déraciné » si vous n’aviez pas
ce fond, ce que Kafka nomme « indestructible » ou bien comme dit Rilke la patrie métaphysique,
« intérieure ». 397
L’exil fait une telle irruption dans la vie de l’exilé qu’il suffit à lui même à fournir à
l’écrivain la matière de son œuvre. Ainsi s’explique l’essor particulier de l’écriture
autobiographique chez les écrivains exilés 398 . En ce qui concerne la forme, selon
Andrew Gurr le moule favorit en exil, est la nouvelle. C’est elle qui permet à l’écrivain
l’expression brute et immédiate de sa nouvelle expérience, de la situation limite dans
laquelle il se trouve. Un récit bref correspond aussi mieux au désir urgent de l’écrivain
de se trouver une nouvelle audience que, par exemple, un recueil de poésies qui en
général pose au lecteur plus de difficultés que la nouvelle ou le conte. Gurr fait
observer :
The exile needs to communicate explicitly, in realistic prose fiction. Prose forms tend to leave less
work for the reader [...] the exile feels more intensely the need to communicate fully, to leave as little
as is practicable to the audience’s sympathy or understanding. The allusiveness and the imagisme
which are poetry’s responses to alienation are too obscure for the true exile. 399
Chez Čep ce sont précisément ces deux critères qui s’entrecroisent. Dans les deux
récits d’exil, il incarne ses sentiments propres, ses expérience propres, les observations
de ce qui lui arrive et de ce qui se passe autour. Il ne le cache pas d’ailleurs, nous avons
396 Journal, respectivement le 28 octobre 1951, le 16 et le 22 août 1952.
397 « Neřeknu Vám banalitu a la „líbilo se mi to“, ale docela prostě: dotklo se mne to, co jste napsal. Jen
slepec může nevidět za zdánlivě beznadějně vylíčeným „fait divers“ (jako je oslava 28. října v Paříži léta
páně 1948) Vaši hlubokou jistotu, jistotu ovšem nehmatatelnou, ale zato mnohem bezpečnější. Kdybych
chtěl přehnat, řekl bych, že Vám právě tuto nejhlubší jistotu a oporu ve víře „závidím“. Rozumíte, co chci
říci. Byl byste skutečně „désespéré“ a „déraciné“, kdybyste v sobě neměl to hlubší, to, jak říká Kafka
„indestructible“, nebo jak říká Rilke svou „vnitřní“, metafysickou vlast. », V. Peška à J. Čep, le 29 mars
1953.
398 Cf. A.-R. Delbart, Les exilés du langage. Un siècle d’écrivains français venus d’ailleurs (1919-2000),
Pulium, Presses Universitaires de Limoges, 2005, p. 201.
399 A. Gurr, Writers in exile. The identity of Home in Moderne Literature, New Jersey, Sussex,
The Harvester Press, Humanities Press, 1981, p. 19.
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