[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
humaine qui se prévaut de son autosuffisance, se trouve d’emblée devant le miroir qui
invite au suicide. » 547
Si Camus trouve, dans une certaine phase de sa réflexion, l’issue de l’absurdité de le
vie dans le suicide, pour Čep il s’agit toujours de la négation totale du « plus grand
bien » qu’est la vie humaine. Au fond le problème du suicide est un problème
métaphysique, que l’on ne parvient pas à expliquer sans le « domaine mystérieux où
règne l’esprit du mal ».
Ainsi tandis que la mort (naturelle) correspond chez Čep à l’accomplissement et
l’achèvement de l’homme, le suicide est un acte désespéré et révoltant, rejetant le don
de la vie et par-delà une part d’éternité.
V.1.3.3. Intersubjectivité : entre solitude et communauté
Les relations interhumaines sont souvent mises au cœur de la philosophie et de
l’éthique qui se réclament du christianisme. Dans la pensée de Čep elles occupent un
lieu tout aussi privilégié de sorte que l’on pourrait tirer de ses essais une certaine théorie
de l’intersubjectivité et une pratique de comportement (éthique) qui en découlerait. Or
nous n’avons pas une telle ambition. Il faudrait y consacrer beaucoup plus d’espace,
peut-être une thèse entière, ce que nous confions aux futurs chercheurs čepiens. Notre
travail ne se prête, en effet, qu’à un petit aperçu d’idées de Čep sur la réalité complexe
des relations interhumaines.
Il est dans la condition de l’homme d’osciller entre deux pôles de l’existence : la
solitude et la communauté. Etre seul ou éprouver la présence d’autrui reflète aussi une
des expériences primordiales de l’homme. Čep distingue donc deux aspects différents.
D’un côté il se penche sur cette opposition (solitude – communauté) comme sur un fait
donné, imposé à l’homme :
Notre situation dans le temps a deux pôles : l’endroit d’une solitude profonde intérieure, que nul ne
peut occuper au lieu de nous, et le besoin d’une plus large et plus haute participation, extrapersonnelle
et suprapersonnelle. 548
547
« Lidská myšlenka, která si zakládá na své soběstačnosti, stojí najednou před zrcadlem, které vyzývá
k sebevraždě. », Œuvres V, p. 56.
548
« Naše situace má dvojí pól: místo hluboké vnitřní samoty, které za nás nemůže zaujmout nikdo jiný,
a potřebu účastenství širšího a vyššího, mimoosobního a nadosobního. », Œuvres VI, p. 25.
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