[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
illustrer cet aspect de choix existentiel, Čep a recours à une métaphore marine :
« A chaque dernier moment de notre vie nous nous tenons comme sur la proue d’un
bateau qui fend les eaux d’un océan inconnu. » 579
Čep distingue, à l’instar d’Henri Bergson, le temps physique, qui est celui du
calendrier, et le temps « vivant et vécu », qui est celui de la conscience individuelle, de
l’expérience intérieure humaine. C’est le temps créateur. Bien évidemment, Čep donne
la priorité à la seconde conception qui seule est propice à créer en l’homme un certain
espace intérieur et est en mesure de nourrir sa vie intérieure. Ce temps-là fait partie du
domaine psychique et spirituel. C’est ce temps qui accepte la transcendance. Comme
l’entend Čep, le temps n’est pas seulement une irréversibilité, l’engloutissement de
toute chose dans le passé, il est aussi le dispositif de l’activité créatrice ; il est, tout à fait
dans le sens bergsonien, « la matière et la scène de notre esprit créateur, de notre
volonté, de notre espérance » 580 .
Et fugit interea, fugit irreparabile tempus…
Le célèbre vers de Virgile figure à plusieurs reprises dans les essais de Čep et on sait
que la fuite du temps est l’un des leitmotives de son œuvre. Čep est conscient de ce que
le fugitif et l’éphémère font partie de la condition humaine, que personne n’est en
mesure d’embrasser d’un seul geste toute une vie, toute sa vie. Une telle capacité
transformerait déjà la temporalité en éternité. Ainsi chaque vie humaine regorge de
« lacunes », de « lieux vides », qui sont causés par le fait d’« esquiver le fardeau du
temps », d’une « désobligeance de regarder en face le moment présent », de manquer
dans notre propre vie. Čep dit à ce propos :
La plupart des gens sont présents dans la vie seulement pour ainsi dire de temps en temps ; dans
certaines périodes, voire instants. Il n’est pas toujours facile de vivre dans le plein sens du mot tout
son temps, toutes les situations qu’il apporte. L’homme est trop souvent incommode à soi-même, il
s’enfuit de soi vers une distraction superficielle. 581
579
« V každém posledním okamžiku svého života stojíme jako na přídi lodi, která rozráží vody
neznámého oceánu. », Œuvres V, p. 35.
580
Cf. Œuvres VI, p. 12.
581
« Většina lidí je přítomna v svém životě jaksi jenom občas; jenom v jistých obdobích, ne-li
okamžicích. Není vždycky snadné, prožívat v plném slova smyslu celý svůj čas, všechny jeho situace.
Člověk je příliš často nepohodlný sám sobě, utíká od sebe samého k povrchnímu rozptýlení. »,
Œuvres VI, p. 43.
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