[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
l’amour du pays natal. Il nous la fallut enfin pour valoriser une unité et une continuité
impeccable de l’œuvre de Čep, de son univers imaginaire, de sorte que Pavel Kříž ou le
narrateur de l’Île de Ré renoue avec le personnage proscrit et errant de la Vigile. Ainsi
ce que dit V. Peška à propos des derniers récits de Čep en exil peut sans aucune
modification être rattaché non seulement au recueil de jeunesse des Vigiles mais à toute
l’œuvre de Jan Čep :
Dans le sentiment d’attachement aux lieux qui nous furent donnés en patrie (domov), et dans le
sentiment de leur séparation, réside la première impulsion d’inspiration [...] de Jan Čep. 408
Or ce qui nous intéressera par la suite, ce sera l’image de l’exil dans son acception
plus limitée, non figurée, à savoir celle de l’exil de Čep après 1948. Non tant l’exil
comme métaphore de la condition humaine, mais comme expérience réelle infligée par
des événements extérieures de l’histoire du XX e siècle. Nous chercherons donc à saisir
comment la réalité de l’exil entre dans les récits de Čep, comment elle est transposée et
représentée. Quels aspects concrets de l’expérience des émigrés d’après 1948 entrent
dans ses récits ? Y a-t-il des attributs propres à l’espace et à l’atmosphère de l’exil ?
Comment le destin même de l’exilé est-il reflété et existe-il une issue à l’exil ?
IV.2.3. Les facettes de l’exil
Les différentes facettes de l’exil ressortent des nouvelles de Čep : perte, misère,
détresse, crise identitaire, communication impossible, exclusion, solitude, errance,
marginalisation... Voilà quelques termes qui correspondent à la situation d’exil et que
nous avons abordés sous une lumière différente dans « Le portrait de l’emigré Jan
Čep ». On les retrouve refondus dans le corps des récits d’exil, témoignant non
seulement d’une tragédie individuelle mais aussi dans un sens plus symbolique de la
dérive de l’humanité de l’après-guerre. L’exil chez Čep ne s’enferme pas dans un repli
nationaliste larmoyant ni ne se fond non plus dans un melting pot cosmopolite. Comme
l’a dit judicieusement V. Peška :
[...] il faut rappeler le sens inappréciable de Čep pour la mesure dans la présentation du sujet aussi
délicat qu’est la condition et la psychologie de l’exilé : il a esquivé deux écueils : pitié sentimentale de
408 « V tomto pocitu příchylnosti k místům, která nám byla dána jako domov, a v pocitu odloučenosti od
nich je první inspirační podnět […] Jana Čepa. », V. Peška, « Jan Čep: Cikáni », op. cit., p. 5.
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