[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
œuvre de Čep est marquée par une atmosphère sombre, par une tonalité morne qui
semble encore s’accentuer dans certains récits d’exil. L’histoire des Tziganes ne peut se
lire sans prendre en compte un certain contexte religieux qui imprègne l’univers du récit
et qui est pour son interprétation fondamentale comme nous le verrons un peu plus loin.
L’abandon des Tziganes n’est tout de même pas absolu. Il y a cette présence sacerdotale
du vieux curé mourant qui s’engage pour les « paroissiens [...] encore plus malheureux
que les autres », qui les prend en charge par une « compassion surnaturelle » pour
reprendre le mot d’Etienne Borne dans son introduction au récit dans Terre humaine. Et
puis il y a cette autre présence silencieuse symbolisée par la croix située « à dix pas de
la roulotte », le Christ crucifié souffrant les mêmes peines et intempéries avec ses
voisins noirs et qui est bien évidemment signe de l’espérance. C’est justement le rapport
mystérieux entre la tragédie des Tziganes et la mort du curé dont les derniers mots
rapportés par le narrateur sont « Le Christ... va... ressusciter... » – en outre, clin d’œil
fait à Bernanos et son « Tout est grâce » dans le Journal d’un curé de campagne – d’un
côté et tout ce contexte religieux qui vient d’être signalé et qui se manifeste par de
nombreux signes, motifs, allusions, éléments spatio-temporels, qui permettent
d’affirmer que le dénouement n’est pas senti par le lecteur comme tragique mais qu’il
comporte une ouverture cathartique, un germe d’espérance.
IV.1.4. L’aspect religieux
L’élément religieux est omniprésent dans l’œuvre de Čep 353 . Lui même était dès le
début de sa carrière littéraire conscient que le ressort principal de toute sa création est
l’expérience religieuse 354 . De même, depuis ses premiers livres, la critique le classait
parmi les écrivains d’inspiration catholique. Or, ceci ne signifie nullement que l’œuvre
de Čep est un exemple de la littérature à thèse ni qu’elle est incompréhensible pour le
lecteur ne partageant pas la foi de l’auteur. Čep savait bien que la philosophie ou, si l’on
353 Pour examiner plus profondément le rapport des textes de Čep, de sa poétique notamment, au sacré, au
religieux, nous ne saurions que recommander l’étude de Pavel Šidák, « Katolická poetika Jana Čepa » (La
poétique catholique de Jan Čep), in : Víra a výraz, Brno, Host, 2005, p. 404-416, et plus amplement son
mémoire de maîtrise très suggestif Poetika posvátného. Jan Čep a křesťanský archetext (La poétique du
sacré. Jan Čep et l’architexte chrétien), élaboré sous la direction de Jan Wiendl et soutenu à l’Université
Charles en 2002.
354 Cf. la notation du journal à la date du 21 août 1936 : « Il n’y a pas de doute pour moi que je suis
capable de créer seulement de la perspective religieuse. »
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