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[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

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<strong>tel</strong>-<strong>00462108</strong>, version 1 - 8 Mar 2010<br />

Une autre difficulté est soulevée par Maurice Nédoncelle dans une lettre du 10 avril<br />

1964 adressée <strong>à</strong> Č<strong>ep</strong>. Le philosophe français y fait part <strong>de</strong> ses impressions après la<br />

lecture <strong>de</strong> l’ « admirable autobiographie » <strong>de</strong> l’écrivain tchèque. Il apprécie sincèrement<br />

« ce document humain » auquel il attribue « une valeur religieuse et artistique qui émeut<br />

profondément ». A part « <strong>de</strong>ux ou trois répétitions apparentes auxquelles il faudrait<br />

remédier », il y a, selon M. Nédoncelle, un problème beaucoup plus grave qu’il nomme<br />

la « transparence désarmante » <strong>de</strong> Č<strong>ep</strong>. Suivons un peu son raisonnement :<br />

« Précisément parce que vous ne pouvez vivre que dans la confiance et la noblesse, vous<br />

considérez tout lecteur comme un frère, et vous lui dites tout. » 681 Il poursuit en<br />

exposant sa propre conc<strong>ep</strong>tion qui est contraire <strong>à</strong> celle <strong>de</strong> Č<strong>ep</strong> surtout par le fait <strong>de</strong><br />

mettre une distance entre le sujet écrivant et le public. D’après lui, il faut davantage se<br />

méfier du public, ne pas s’épancher entièrement :<br />

A la manière <strong>de</strong>s classiques et <strong>de</strong>s anglais[sic], je pense que la vie privée doit être soustraite aux<br />

regards profanes, surtout si elle met en cause d’autres personnes vivantes ou récemment disparus.<br />

C’est une conc<strong>ep</strong>tion contestable, certes, puisque si j’avais été l’ami <strong>de</strong> Saint Augustin je lui aurais<br />

conseillé <strong>de</strong> laisser ses Confessions hors commerce ! En outre, je me rends compte que si vous retirez<br />

<strong>de</strong> votre récit certains faits par discrétion, vous l’affadirez et le dénaturerez. 682<br />

Et il propose <strong>à</strong> Č<strong>ep</strong> <strong>de</strong>ux variantes <strong>de</strong> solution. Soit il peut « publier sous forme<br />

d’articles certains passages et attendre dix ou vingt ans pour publier l’ensemble » soit il<br />

transpose le récit autobiographique en matière d’un roman :<br />

La substance serait i<strong>de</strong>ntique, mais il y aurait un voile. […] Cette transposition vous donnerait <strong>de</strong>s<br />

libertés, mais ne vous imposerait pas d’immenses remaniements, surtout si vous laissiez parler parfois<br />

votre héros <strong>à</strong> la première personne. 683<br />

Nous savons déj<strong>à</strong> que Č<strong>ep</strong> opta pour la première résolution en publiant <strong>de</strong>s morceaux<br />

choisis dans la revue du P.E.N Club internationale Arena. Il reste que cette franchise<br />

absolue, cette conc<strong>ep</strong>tion trop intimiste vis-<strong>à</strong>-vis du public, pouvaient être pour quelque<br />

chose dans le refus du manuscrit par les maisons d’édition françaises.<br />

Passons <strong>de</strong> la question du public et <strong>de</strong> la version originale <strong>à</strong> l’édition tchèque. Deux<br />

sortes <strong>de</strong> questions sont envisageables : l’enjeu <strong>de</strong> la traduction et l’enjeu <strong>de</strong> la<br />

préparation éditoriale. Les <strong>de</strong>ux se réunissent sous un dénominateur commun – la<br />

681 M. Nédoncelle <strong>à</strong> J. Č<strong>ep</strong>, le 10 avril 1964.<br />

682 Ibid.<br />

683 Ibid.<br />

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