[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
L’expression la plus accablante en est sans doute le motif de l’errance désespérante
de Pavel Kříž dans la nuit parisienne où il attend vainement le lever du jour. Ici, la
solitude de l’errant est absolue, car « cette aventure dérisoire [...] ne conduit même pas à
la rencontre d’un clochard ou d’une prostituée » 428 . L’absurdité de l’exil touche à son
sommet :
Ses pensées se déchiraient, le vide gris remplissait son cerveau. Au fond de son cœur se rassemblait
lentement une mare d’amertume, secrétée par la solitude nocturne, par la dureté des pierres, par les
façades indifférentes des maisons. Un sentiment dangereux d’errance absurde s’emparait de lui. 429
IV.2.3.4. L’espace de l’exil : labyrinthe, île
Chacun des deux récits s’inscrit dans un décor qui peut être pris pour un vrai topos
de la littérature d’exil. Le premier met en place l’espace labyrinthique, le second
l’espace de l’île isolée. Ce qu’ils ont en commun, c’est leur caractère d’impasse,
l’impossibilité de l’exilé à en sortir.
Qu’il soit ouvert ou clos, l’espace de l’exil est toujours un espace hostile. Nous avons
déjà vu l’ambiance sinistre de la préfecture. L’hôtel de Pavel Kříž ne s’ouvre pas devant
lui et ne le laisse pas entrer. De même l’extérieur se détache de lui et montre son
hostilité. Nous voyons le héros s’enfoncer dans « une rue étroite et obscure », il ressent
la « dureté des pierres » des trottoirs, il longe « les façades indifférentes des maisons »,
ses pas résonnent « sur le pavé du boulevard désert et noir », le « froid » 430 de la nuit
pénètre son corps. Tout espace de l’exil prend la forme d’un immense labyrinthe dont il
est difficile de trouver l’issue, ou mieux, dont les voies ne conduisent nulle part. Il ne
s’agit pas, bien évidemment uniquement de l’errance extérieure, mais aussi de celle qui
règne à l’intérieur du héros, qui travaille son psychisme. Le motif de l’errance de Pavel
Kříž, peut être entendu comme une métaphore constituant une analogie à l’errance (au
sens figuré) de Jan Čep dans sa nouvelle situation d’exilé, qui se sent envahi par le
désarroi, la perte du sens, le rongement de l’absurdité.
428
« […] toto hloupé dobrodružství […] nevede ani k setkání s pobudou nebo s prostitutkou. »,
Œuvres III, p. 367.
429
« Jeho myšlenky se trhaly, v mozku se dělalo šedé prázdno. Na dně jeho srdce se pomalu
shromažďovala kaluž hořkosti, vylučovaná noční samotou, tvrdostí kamenů, lhostejnými fasádami domů.
Zmocňoval se ho nebezpečný pocit omylu, nesmyslného zabloudění. », Œuvres III, p. 366.
430
Œuvres III, p. 363, 365, 366.
157