[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
littérature doivent être prises en compte et doivent être mises en relation avec les essais
fondamentaux, portant sur la littérature depuis Les Rayons dispersés, pour en former un
pendant précieux.
Il ne rentre pas dans le cadre de notre travail d’illustrer, comme il le faudrait, cet art
critique de Čep. Il n’y a qu’à espérer qu’un volume représentatif des « livres de la
semaine » verra bientôt le jour. Cependant, glissons au moins un exemple en choisissant
un extrait où, en introduction d’un nouveau roman de Bruce Marshall, Čep compare le
génie et les traits caractéristiques de la poétique de ce dernier avec ceux de Bernanos :
Bruce Marshall est écossais catholique d’origine, et dans l’Entre-deux-guerres il a vécu vingt ans en
France. Dans tous ses livres, il est attiré par le problème religieux ; les personnages principaux de ses
histoires sont des prêtres, comme par exemple chez Georges Bernanos. Entre le Français Bernanos et
l’Ecossais Marshall, il y a pourtant une grande différence : Bernanos voit avant tout le tragique de la
situation du chrétien, et encore plus celui du prêtre, dans le monde moderne, le conflit entre l’amour et
le mal, la grâce et le péché. Sa voix est pathétique, sa méthode littéraire est foncièrement
psychologique. Il voit et peint ses personnages de l’intérieur, du cœur même de leur destin spirituel.
Bruce Marshall est naturellement, lui aussi, conscient du tragique constitutif de l’univers spirituel
chrétien ; ses prêtres sont dans leurs fors intérieurs crucifiés par l’amour, ils assument la misère et la
douleur du monde et de leurs prochains. Cependant, l’Ecossais Marshall a tendance à voir plutôt le
côté humoristique des situations, qui tirent leurs sources dans le conflit entre les faiblesses de
l’homme et le but élevé qu’il vise. La grâce de Dieu semble souvent être réduite aux instruments
humains si démesurément insuffisants.
Les histoires de Marshall ne sont pas non plus construites – à la différence de Bernanos – avec un
ordre intérieur rigoureux. L’auteur approche ses personnages davantage de l’extérieur, les dessine par
leurs actes ou leurs paroles ou par des situations externes. Or, en même temps, il parvient à les rendre
très vivants et convaincants. Sa phrase est, en principe, lyrique, et ce lyrisme se mêle étrangement
avec son inclination à l’humour et à l’ironie. Cela rajoute à son récit un accent profondément humain,
comme si le rire s’interpénétrait avec les larmes. 638
638 « Bruce Marsall je původem katolický Skot, a mezi dvěma válkami žil dvacet let ve Francii. Ve všech
svých knihách je přitahován problémem náboženským; hlavními postavami jeho příběhů bývají kněží,
jako na příklad u Georgese Bernanose. Mezi Francouzem Bernanosem a Skotem Marshallem je však
jeden veliký rozdíl: Bernanos vidí především tragičnost situace křesťana a tím více kněze v moderním
světě, konflikt mezi láskou a zlem, milostí a hříchem. Jeho hlas zní patheticky, jeho literární metoda je
v podstatě psychologická. Vidí a líčí své postavy zevnitř, ze samého středu jejich duchovního osudu.
Bruce Marshall si je ovšem také vědom základní tragičnosti duchovního vesmíru; jeho kněží jsou v hloubi
srdce křižováni láskou, berou na sebe bídu a bolest světa a svých bližních. Skot Marshall má však sklon
k tomu, aby viděl spíše humornou stránku situací, které vznikají tím, že se v člověku střetávají jeho
slabosti s vysokým cílem, ke kterému míří. Boží milost se zdá často odkázána na lidské nástroje tak
neúměrně nedostatečné.
Příběhy Marshallovy nebývají také stavěny – na rozdíl od Bernanose – s přísnou vnitřní zákonitostí.
Autor se přibližuje k svým postavám více z vnějšku, kreslí je jejich gesty nebo jejich slovy, nebo vnějšími
situacemi. Přitom však dosahuje toho, že jsou velmi živé a přesvědčující. Jeho věta je v podstatě lyrická, a
tento lyrismus se podivní mísí s jeho sklonem k humoru a k ironii. Dodává to jeho příběhu hluboce
lidského přízvuku, jako když je smích prostoupen slzami. » J. Čep, « B. Marshall : Každému po
denáru », Livre de la semaine, 1954, p. 1-2.
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