[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
du cardinal en France. Les quelques jours passés ensemble avec, entre autres, la visite
de Chartres et de Lisieux, resteront pour toujours gravés dans la mémoire de Čep,
comme en témoigne M. Trávníček dans sa monographie 208 .
Nous n’avons point l’intention d’entrer plus en détails dans cette problématique
religieuse qui dépend beaucoup plus de l’histoire des religions ou de l’histoire tout
court, alors que nous envisageons de rester dans le champ de l’histoire littéraire. Disons
simplement pour terminer qu’il est parfois étonnant de constater avec quelle exactitude
et clairvoyance Čep parvint dans ces articles à analyser une situation aussi délicate que
fut le conflit entre le régime communiste et les religions, et tout particulièrement
l’Eglise catholique. Ses conclusions, appuyées uniquement sur des matériaux limités et
déformés par la propagande et qu’il recevait à distance avec un retard de plus en plus
considérable, se montrent aujourd’hui aussi valables et précises qu’au temps de son exil.
Ses articles écrits au tournant des années 1940 et 1950 apparaissent comme de
véritables précurseurs des études récentes et contemporaines dans ce domaine avec les
résultats desquelles ils s’accordent remarquablement ou qu’ils préfigurent carrément 209 .
III.1.1.3. Le sort des écrivains tchécoslovaques : le « cas Halas », Zahradníček et
autres
Le témoignage de Čep portant au sujet du destin des écrivains sous la domination
stalinienne ne fut pas aussi conséquent que celui portant sur l’enjeu religieux, et éveilla
moins encore la conscience de l’intelligentsia française. A vrai dire, il se limite à peu
d’articles, pour la plupart non publiés, où Čep essaya d’alerter les intellectuels sur le
sort de l’écrivain sous l’emprise communiste. Nous allons porter notre attention sur
deux ou trois exemples en mentionnant successivement le « cas Halas », le discours
français de Čep de 1956 et la nécrologie après la mort de Jan Zahradníček.
208 Cf. Pouť a vyhnanství (Le pèlerinage et l’exil), op. cit., p. 77.
209 Cf. par exemple les travaux après 1989 des historiens comme K. Kaplan, V. Vaško, S. Balík, etc. ou la
publication collective Katolická církev a totalitarismus v českých zemích (L’Eglise catholique et le
totalitarisme dans les pays tchèques) parue chez CDK en 2001.
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