[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
déjà cité ce soupir de son journal intime : « rien que moi-même et moi-même
terriblement appauvri ». Beaucoup de détails laissent facilement deviner que Pavel Kříž,
professeur d’histoire médiévale à l’université dans la Tchécoslovaquie libre, n’est qu’un
double de Čep. Parmi les livres qu’il a emmenés, on voit, entre autres, le Journal d’un
curé de campagne « avec la dédicace de l’auteur ». Et le narrateur ne s’empêche pas de
noter une remarque qui exprime une sorte de connivence et en même temps permet au
lecteur de situer le moment de l’émigration du héros : « S’il s’était un peu dépêché, il
aurait pu arriver aux funérailles de Bernanos. » 400 On sent bien que l’auteur ne fait pas
grand effort pour dissimuler les éléments autobiographiques, que leur transposition, leur
mise en fiction au sens de l’invention, de mensonge romanesque, lui importe peu.
Si les récits d’Occupation, tels Les Tziganes et Le Secret de Klára Bendová, revêtent
encore des miettes de « fictionnalité », les récits d’exil en sont presque entièrement
dépouillés, la fiction se limitant plus ou moins à la troisième personne du narrateur et au
nom propre inventé du personnage. Les événements et les faits les plus anecdotiques,
les allusions et les références du narrateur, tout serait en mesure d’être décrypté à partir
de la vie de l’émigré Čep jusqu’aux moindres détails. Or, nous savons depuis Proust que
l’intérêt de l’analyse littéraire ne se résume pas à un rapprochement entre l’œuvre et la
vie de son auteur. Que cette analyse biographique n’est aucunement nécessaire à la
meilleure compréhension de l’œuvre. Quoi qu’il en soit, nous donnons entièrement
raison à Vladimír Peška lorsqu’il affirme que le fond autobiographique des deux
nouvelles de Čep « ne réduit point leur valeur universelle » 401 .
L’histoire des deux récits est plus que simple, voire anecdotique. Le héros du
premier, Pavel Kříž (ce qui donnerait en français Paul Croix), assiste à la
commémoration de la fête du 28 octobre, organisée à Paris par la diaspora des émigrés
tchèques. Après la réception, il rentre à son hôtel dont la porte est fermée à clé. Puisque
personne ne réagit à sa sonnerie, il se voit obligé de passer le reste de la nuit dans les
boulevards désertés de la métropole au point qu’épuisé par la fatigue, il s’endort au bord
de la fontaine Saint-Michel.
L’Ile de Ré manque encore davantage d’élément épique. Plutôt que de parler
d’histoire ou de fable, il s’agit de la simple notation de petits faits quotidiens,
400 Œuvres III, p. 365.
401 V. Peška, « Jan Čep: Cikáni », op. cit., p. 9.
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