[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
Contrairement à ce qu’on dit parfois, Čep a assuré cette émission culturelle, tout
comme ses méditations, dès le début de sa collaboration avec la Radio 610 . Une fois tous
les quinze jours, il présentait des livres nouvellement parus dans le monde occidental
libre, livres qui n’avaient pas la chance d’échapper à la censure imperméable qui régnait
derrière le rideau de fer. Comme toute entreprise de Radio Free Europe, les émissions
culturelles, elles aussi, avaient pour but de perturber le monopole d’information de
l’idéologie et de la propagande du régime communiste. Que pouvons-nous apprendre de
cette masse de comptes-rendus que Čep fournit à la Radio pendant plus de quatorze
ans ? Que révèlent ces exposés sur les goûts de leur auteur, sur sa manière de concevoir
le fait littéraire ? Quelles furent les spécificités et les contraintes de ce genre insolite
qu’on pourrait désigner comme le « compte rendu parlé » ? Quel fut le rapport de Čep à
l’égard de la production littéraire de l’époque, de la jeune génération des écrivains
français ? Autant de questions que recouvre le matériel multiple du Livre de la
semaine de Čep.
V.2.1. Présentation générale
Jan Čep s’avère dans ses mémoires, à plusieurs reprises, un lecteur passionné. De
longues énumérations dans son journal témoignent, d’ailleurs, de ses innombrables
lectures 611 . Nous ne nous tromperons pas en disant que Čep a un besoin constant
de livres, de la présence de ce pouvoir ensorcelant de la parole qu’est la littérature. La
lecture fut indispensable à la vie de Čep, il la croyait nécessaire à la vie saine et
équilibrée de tout homme et accusait la société moderne, encombrée par toutes sortes de
bruits assourdissants, de réduire le temps et l’espace voués jadis à la lecture. La lecture,
ce « vice impuni », pour reprendre la désignation de Valéry Larbaud, écrivain français
610 Par exemple, M. Trávníček dans sa monographie indique comme début de cette émission l’année
1960. L’erreur provient peut-être de ce que Čep s’était engagé à ce moment dans un autre programme
culturel, La parole et le monde.
611 Voici un exemple de cette énumération qui révèle non seulement le rythme frénétique des lectures de
Čep, mais également ce qui doit être la base et le sens d’une vraie lecture – l’enrichissement de
l’expérience intérieure du lecteur. L’extrait tombe au moment où Čep assista à la décade « Raymond
Queneau » à Cérisy-la-Salle. On peut se demander comment il a pu terminer toutes les lectures citées, s’il
devait en même temps participer aux débats programmés : « Pendant les quinze jours que nous sommes à
Cérisy, j’ai lu : Halévy, Degas, G. Marcel, Le mystère de l’Etre (2 vol), M. Oren, Prisonnier politique à
Prague, R. Gary : La promesse de l’aube, St Augustin, Péguy, Hostovský. Cela fait huit livres. Je ne
pourrais pas continuer à ce rythme. Il faut faire autre chose en même temps ou dans les intervalles.
Autrement, on lirait comme on se décharge de n’importe quelle corvée ennuyeuse ; on n’en tirerait aucun
profit, cela ne contribuerait pas à enrichir notre expérience intérieure. », Journal, le 21 août 1960
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