[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
aujourd’hui, des références classiques en matière de totalitarisme : l’Opium des
intellectuels de Raymond Aron et la Condition de l’homme moderne de Hannah Arendt.
Čep met ses compatriotes opprimés au fait de ces livres importants immédiatement
après leur parution : en ce qui concerne le premier en septembre 1955 et le second en
octobre 1959 (livre paru aux Etats-Unis en 1958).
Ces ouvrages de théorie sont accompagnés par des témoignages poignants de
personnes ayant fait l’expérience directe du régime totalitaire, dans la majorité des cas
communiste. Čep n’hésite pas à insérer dans ses émissions culturelles des rapports sur
les reportages journalistiques pour lesquels les auteurs ne se soucient pas tant de la
puissance esthétique que de la véracité et de l’authenticité du témoignage. C’est le cas
par exemple d’une traductrice française, Claudine Canetti, partie pour Moscou à
l’occasion d’une exposition internationale (Interprète à Moscou) ou d’un journaliste,
Lucien Bodard, rendant ses impressions bouleversantes de sa visite en Chine (La Chine
du cauchemar). L’exemple le plus éclatant de ce genre aux confins du reportage
journalistique-témoignage et de l’ambition vraiment littéraire est sans doute le livre
d’Andrée Sentaurens, Dix-sept Ans dans les camps soviétiques. À la fin de son compte
rendu, Čep en résume l’importance testimoniale et s’interroge sur la position morale des
écrivains communistes qui, d’après lui, par le fait de s’allier au régime, perdent la raison
même de leur existence :
Le livre d’Andrée Sentaurens n’est pas, en premier lieu, une œuvre littéraire, mais un témoignage
déchirant de l’expérience personnelle qui fut en même temps l’expérience de milliers et de milliers
d’hommes et de femmes. […] Le lecteur ne peut pas s’empêcher de se poser la question : comment
est-il possible que tant de gens de lettres dans certains pays, fissent semblant que tout cela n’existait
pas ? Un jour, tout devra être dit, tout devra entrer dans la conscience de tous. Sinon, jamais rien ne
pourra sonner vrai ni ce qu’on écrit ni ce qu’on dit sur la réalité présente. 623
Nous n’allons pas nous attarder à énumérer d’autres exemples. Signalons encore que
nombreuses sont aussi les œuvres de fiction qui placent leur action dans les pays
totalitaires (communistes) ou bien traitent, d’une manière ou d’une autre, de la vie dans
tel ou tel pays. Parmi beaucoup d’autres, c’est le cas du roman L’interrogatoire de
L. Estang dont le héros, marxiste orthodoxe, feignant, sur ordre du Parti, d’être un
623 « Kniha André Sentaurensové není především dílem literárním, nýbrž drásavým svědectvím
zkušenosti osobní, která byla zároveň zkušeností tisíců a tisíců žen a mužů. […] Čtenář se nemůže ubránit
otázce: Jak je možné, že se tolik píšících lidí v jistých zemích tvářilo, že toto všecko neexistuje? Bude to
musit být jednou řečeno, bude to musit vstoupit do vědomí všech. Jinak by nemohlo zaznít nikdy
pravdivě ani to, co se píše a říká o skutečnosti přítomné. », J. Čep, « A.Sentaurens : Sedmnáct let
v sovětských táborech », Livre de la semaine, le 29 juillet 1963, p. 6.
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