[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
de « tout vérifier à leur tour ». Il est vrai que c’est l’expérience de tout écrivain digne de
ce nom, précise Čep ; il n’empêche que le désarroi du monde moderne embrase ce
sentiment de manière beaucoup plus intense. La conséquence de ce dénominateur
commun de l’incertitude et de l’instabilité se traduit, selon Čep, dans les préoccupations
majeures des jeunes auteurs : la question de l’identité individuelle et le problème de la
prise de conscience. Ce double enjeu, que nous pourrions désigner comme ontologique
et noétique, s’incarne chez les nouveaux romanciers notamment dans la recherche
formelle. C’est le compte rendu sur Le dîner en ville de Claude Mauriac qui permet à
Čep de rendre l’aspiration générale du nouveau roman, dont les différents tenants
s’appliquent aux « tentatives d’une objectivité absolue, d’une certaine mathématique ou
géométrie dans la représentation de la réalité humaine » :
Tous, ils cherchent une nouvelle expression, une nouvelle technique romanesque, qui saisirait et ferait
naître l’impression de réalité de manière plus insistante et plus véridique qu’il ne le fut possible dans
la création romanesque précédente. Il ne s’agit pas, bien sûr, seulement de la forme, d’un mode
narratif nouveau ; il est question avant tout d’une nouvelle noétique, d’une certaine philosophie de la
connaissance ; de la relation de la conscience humaine avec les hommes et les choses, au monde
environnant. La question de chaque moi individuel et de l’existence des choses est posée à nouveau,
dans la mesure où ces derniers se reflètent dans la conscience singulière et qu’ils la fondent ou
contribuent à la fonder. 643
Cette exigence d’une noétique nouvelle ne peut pas ne pas avoir de répercussions
dans le domaine de l’esthétique. Čep saisit bien les deux postulats du nouveau
roman qui sont le rejet de l’intrigue et le rejet de la psychologie traditionnelle.
Cependant, le postulat de l’objectivité absolue, de l’exclusion de tout sentiment et de
toute idéologie lui semble illusoire. Čep est persuadé que même la « psychologie »
nouvelle de ces auteurs qui prétend être « objective, matérielle, fondée sur l’analyse
détaillée des sensations », n’élimine pas l’arbitraire et encore moins la subjectivité. Elle
y est encline, d’après Čep, peut-être encore davantage que les méthodes traditionnelles,
car tout « dépend toujours de l’a priori philosophique de l’auteur, de sa vision globale
de l’homme et du monde » 644 .
643 « Všichni hledají nový výraz, novou románovou techniku, která by zachytila a navodila dojem
skutečnosti způsobem naléhavějším a pravdivějším, nežli by to bylo možné v dosavadní románové tvorbě.
Nejde ovšem jenom o formu, o nový vyprávěcí způsob; jde především o novou noetiku, o jistou filosofii
poznání; o vztah lidského vědomí k lidem a věcem, k okolnímu světu. Klade se tu znova otázka existence
každého jednotlivého já a existence věcí, pokud se odrážejí v jednotlivém vědomí a pokud je vytvářejí
nebo spoluvytvářejí. », J. Čep, « Claude Mauriac : Večeře v městě », Livre de la semaine, le 13 mars
1959, p. 1.
644 Ibid.
261