[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
Les derniers mots font allusion à la prétendue détente et démocratisation des pays
communistes après les déclarations de Khrouchtchev dénonçant les crimes de Staline.
Čep s’avère bien prudent sur ce point en posant la condition de la liberté créatrice
totale :
Tout cela n’a pour nous aucun sens tant que les intellectuels, les poètes, les esprits créateurs ne seront
pas libres de voir et d’exprimer le monde à partir des données extérieures qu’ils choisiront euxmêmes.
226
Consignons à la fin le cas d’un manuscrit retrouvé qui est en fait la nécrologie de Jan
Zahradníček, l’un des plus intimes amis de Čep et l’une des plus grandes victimes du
régime communiste 227 . Suivant le flux de l’évolution humaine et poétique de
Zahradníček, Čep rappelle surtout la tragédie que fut sa vie à partir de 1948 : condamné
à 13 ans de prison dans un procès préfabriqué, il fut libéré pour quelques jours pour
assister à l’enterrement de deux de ses enfants décédés d’intoxication fongique, avant de
mourir subitement quelques mois seulement après l’amnistie en 1960. La nécrologie
s’achève par ces mots :
Même si cette expérience n’avait pas pu s’exprimer par une parole écrite, ou au moins parlée, elle ne
restera pas muette pour nous ; personne ne pourra la rayer du monde, comme on a rayé le nom du
poète des manuels de littérature tchèque ; jamais on ne pourra la séparer de la douleur et de l’espoir de
notre temps. 228
Nous ne sommes pas en mesure de confirmer si le texte, accompagné encore par des
extraits traduits des poésies de Zahradníček, fut publié dans quelque journal français
auquel il fut sans aucun doute destiné 229 .
226
Ibid.
227
Il s’agit en fait d’une version raccourcie et légèrement remaniée d’un texte tchèque qui fut publié dans
le dernier livre de Čep, paru de son vivant, Un Pèlerin sur la terre.
228
L’article dactylographié se trouve dans les archives personneles de Vladimír Peška déposées à
l’Institut des Etudes slaves à Paris.
229
À notre connaissance, l’unique texte publié dans la presse française où Čep mentionne (ne serait-ce
qu’en marge) le sort des écrivains emprisonnés, est l’étude « La littérature tchèque moderne d’inspiration
catholique » parue dans la revue dominicaine, La Vie intellectuelle, août 1954, p. 70-81. Citons de cette
étude au moins l’avant-dernier paragraphe : « La littérature et les écrivains catholiques tchèques ont subi
le même sort que l’Eglise dans ce pays. Beaucoup sont en prison (Zahradníček, Renč, Kostohryz,
Křelina), les autres sont condamnés au silence. L’écrivain tchèque et slovaque actuel est appelé, par
définition, à former le nouvel homme et la nouvelle société marxistes. Mais il n’y a pas de place dans
cette tâche pour un poète ou un écrivain inspiré par la vision chrétienne de l’univers dont les horizons ne
coïncident pas avec les frontières et les perspectives du monde marxiste. »
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