[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
Čep se moque de la critique officielle de Prague qui tentait de faire croire à un large
public que par exemple un Jacques Maritain, philosophe français du néothomisme,
n’était qu’un laquais du Vatican et de ses « conceptions sociales et politiques
ultraréactionnaires » :
Qu’on puisse maintenant débiter sur son compte des mensonges aussi flagrants […] dans le journal
représentatif des intellectuels tchèques et que les lecteurs de J. Maritain, catholiques et non
catholiques, se trouvent dans l’impossibilité absolue de protester, n’ayant aucune tribune, d’où ils
puissent faire entendre une opinion libre et équitable, c’est un fait dont l’éloquence nous semble
écrasante. Si on lit en même temps, et presque tous les jours dans les colonnes de Lidová demokracie,
ancien organe du parti populaire, des articles tendant à persuader les lecteurs que seul le régime
communiste réalise le vrai christianisme, on se demande avec stupéfaction pour qui ces nouveaux
dicteurs de la loi prennent-ils leurs disciples et s’ils pensent sincèrement faire accroire aux chrétiens
tchèques que la vraie base doctrinale de la pratique chrétienne, c’est l’athéisme agressif de Marx et de
Lénine auprès desquels St. Thomas d’Aquin et son interprète moderne J. Maritain font figure
d’imposteurs et d’idiots. 265
Svobodná země fut un bulletin politique édité à Paris entre 1951 et 1953 et destiné à
être distribué dans la Tchécoslovaquie assujettie. Pour cette raison n’y figuraient ni le
nom des rédacteurs ni celui des auteurs d’articles, tout devant rester anonyme. On sait
néanmoins que la revue fut rédigée par le Groupe des Tchécoslovaques
démocrates (Skupina demokratických Čechoslováků) se réclamant des traditions libres,
comme le confirme la citation de Jan Masaryk, mise en exergue de chaque numéro :
« La nation de Saint Venceslas, de Jan Hus et de Thomas Masaryk ne sera pas une
nation d’esclaves ». Selon l’information de Jiří Pistorius 266 Čep aurait fait parti de la
rédaction, à côté de Pistorius lui-même et de l’historien et journaliste Theodor
Procházka. Il est possible que Čep ait parrainé, d’une manière ou d’une autre, la
création de la revue dont le premier numéro vit le jour en mai 1952, mais il est probable
que depuis son départ à Munich en septembre 1951, sa collaboration s’arrêta ou au
moins s’amoindrit. Outre sa prétendue part à la rédaction de la revue, nous sommes
persuadés que certains articles anonymes proviennent de la plume de Čep. Ce serait par
exemple le cas de l’article « Moderní Neronové » (Les Néro modernes) qui, en dehors
de nombreuses marques de l’écriture čepienne, trahit une forte ressemblance thématique
avec les articles que Čep avait écrit à cette époque-là dans les périodiques français au
sujet de l’Eglise catholique en Tchécoslovaquie.
Nous avons déjà mentionné Svobodný zítřek (le Lendemain libre) en rapport avec la
proclamation du MDS. Ce « Journal des Tchécoslovaques démocratiques en exil », ainsi
265 « La Philosophie du Vatican – Agresseur », Tchécoslovaqui libre, n° 4, [mai 1949], p. 5.
266 Cf. J. Gruntorád, L. Formanová, M. Přibáň (eds.), Exilová periodika. Katalog periodik českého
a slovenského exilu a krajanských tisků vydávaných po roce 1945, op. cit., p. 75.
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