[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
du « double chez soi » qui se reflète dans la thématique, ainsi que dans l’expression des
nouvelles de Čep :
Ces itinéraires d’hommes simples ou d’intellectuels, conduits avec une remarquable finesse, écrits
dans une pure langue classique, sont déterminés par les signes, les appels venant de la ‘seconde patrie’
de l’homme, celle qui transcende l’existence terrestre. 112
Dans un second temps, Čep est présenté comme un penseur chrétien qui propose
dans ses essais aux lecteurs « ses réflexions et ses méditations sur l’art, la spiritualité
catholique, la condition humaine dans le monde actuel », ainsi que comme un traducteur
assidu de plusieurs langues européennes. La notice se termine dans l’actualité par le
constat de ce que la « période du Printemps de Prague permet la réédition de plusieurs
de ses livres et [qu’] une exposition lui est alors consacrée […] ». Ces informations sont
enrichies et complétées dans le Nouveau dictionnaire des œuvres de tous les temps et de
tous les pays dans l’article consacré à l’unique roman de Čep La Frontière de l’ombre.
Peška, après avoir esquissé la trame et les traits principaux du roman, élargit la famille
spirituelle de Čep en citant d’autres noms d’écrivains tchèques et français à tendance
spiritualiste (Mácha, Němcová, Zeyer, Durych ; Chateaubriand, Bloy, Alain-Fournier,
Péguy, Ramuz, Du Bos). Le symbole du « double chez soi » est ici encore mieux percé
par la mise en relation avec le « sol natal » et les « racines de la famille » :
Ses multiples personnages, des paysans aux intellectuels, sont décrits au moment crucial où ils
prennent plus ou moins conscience qu’outre leur patrie terrestre c’est l’autre, transcendante, la plus
authentique, qui les appelle irrésistiblement ; ces renaissances spirituelles, parfois dramatiques et
tragiques, s’opèrent souvent par le retour, réel ou imaginaire, au sol natal, aux racines de la famille.
Rien, cependant, qui rappelle une thèse chez cet ‘amateur des âmes’ et poète en prose sans égal, tout
en finesse, allusion, tendresse et mystère. 113
Il est à regretter que le nom de Jan Čep ne figure pas dans d’autres dictionnaires
littéraires français, notamment dans ceux plus récents, parfois en dépit de la
participation de collaborateurs tchèques à leur préparation 114 .
Ce qui nous intéresse ici n’est pas seulement la réception critique des œuvres de Čep
par des Français. Celle-ci étant presque inexistante pour des raisons bien évidentes – on
112 Nouveau dictionnaire des auteurs de tous les temps et de tous les pays, p. 553.
113 Nouveau dictionnaire des œuvres de tous les temps et de tous les pays, p. 2921-2922.
114 Citons notamment Dictionnaire universel des littératures, sous la dir. de Béatrice Didier, Paris, PUF,
3. vol., 1 ère éd. 1994 et Dictionnaire mondial des littératures, sous la dir. de Pascal Mougin et Karen
Haddad-Wotling, Larousse/VUEF, 2002, où la littérature tchèque est traitée respectivement par Petr Král
et Arnault Maréchal.
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