[tel-00462108, v1] L'exil de Jan ?ep : contribution à l ... - HAL-Inria

tel-00462108, version 1 - 8 Mar 2010
recouvraient » 750 , il fait la découverte de l’universalité chrétienne. Sans doute était-ce un
pas important dans l’évolution de la foi personnelle de Čep. Plus important encore fut la
prise de conscience de la solidarité entre les croyants et du sens de la souffrance dont on
peut se décharger avec confiance dans la prière. L’auteur exprime une nouvelle
expérience de la sorte :
[C]e fut la première fois que je vis, en ce temps d’angoisse et de malheur, des hommes et des femmes
escalader à genoux les marches de l’escalier principal, les yeux levés, les chapelets tenus à bout de
bras, que j’entendis les sanglots étouffées au pied du maître-autel, sur lequel trônait la statue au
sourire mystérieux. […] C’est là que je me suis senti entouré de toutes parts par l’angoisse, la douleur,
l’amour fervent des hommes et des femmes inconnus, qui suppliaient, espéraient, découvraient devant
le regard tendre, devant le sourire mystérieux, leurs blessures secrètes, ou essayaient de s’élever audessus
de leurs propres misères, au-dessus des misères de cette terre d’exil, de cette vallée de
larmes. 751
La foi d’enfance impliquait donc pour Čep, qui fut en quelque sorte prédisposé à la
vie spirituelle, deux aspects fondamentaux : elle était la source d’émotions fortes,
suscitant des impressions esthétiques ; elle était un lieu de refuge devant les malheurs et
les terreurs du monde extérieur. Qu’elle le sauvât devant les traumatismes de la mort
(petit frère ou autres) ou des violentes querelles parentales (« allant souvent jusqu’au
corps à corps »), ou devant les moqueries de ses camarades, elle était toujours un centre
de sécurité protectrice, qui va s’évanouir avec la perte de l’innocence enfantine.
VI.2.5.2. Crise
Bien que les différents symptômes de ce que Čep appelle sa crise religieuse soient
éparpillés dans la partie finale du chapitre « Ma foi », (p. 81-98), on en trouve une
première allusion dès la page 43 du chapitre « Premiers visages ». On y trouve une
anticipation « à la terrible crise qui [l]’attendait ». Puis à la page 69 du chapitre « Ma
foi », l’auteur anticipe déjà de manière tout à fait claire « la crise qu’[il a] traversée à la
sortie de l’enfance et pendant les premières années de [s]on adolescence où tout
semblait sens dessus dessous. »
Il est visible que même avec une distance de cinquante ans l’auteur a de la difficulté
pour s’orienter dans la période en question et n’arrive pas à tirer entièrement au clair les
causes et les conséquences de la « crise » :
750 Ma Sœur l’angoisse, op. cit., p. 40.
751 Ibid., p. 40.
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