Anais DCIMA Final-1

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4. Considerações finais: Inferência sobre o futuro
Nessa parte do trabalho, em que temos o arquivo (história passada) e a atualidade para conjeturar um
diagnóstico para o futuro, logicamente que as inferências feitas aqui não podem ser fechadas. O diagnóstico
não desloca uma projeção acabada pela impossibilidade de prever um futuro para os sujeitos, mas é um
diagnóstico que fala da atualidade como parte da construção do futuro. Trata-se de uma abordagem que percebe
a construção dos sujeitos em um continuum e que, por isso, precisa do passado e do presente para
conjecturarmos possíveis desdobramentos futuros.
Sua intenção não é realizar um retorno ao passado, mas antes diagnosticar sua
própria atualidade. Esse diagnóstico do presente, entretanto, não se contenta em
caracterizar o que somos hoje, mas também tem por função apontar como o que
é poderia não mais ser o que é (GREGOLIN, 2015, p. 7 e 8)
Ao relacionar o arquivo e a atualidade, observamos que as políticas afirmativas voltadas para inserções
de indígenas na universidade obviamente contribuíram para a maior visibilidade dos mesmos nesse espaço.
Mas a própria possibilidade de cobrança para entrar na universidade é uma amostra de que o espaço erudito da
universidade foi tensionado pelos povos indígenas, evidenciando que a academia não poderia mais ser
privilégio apenas de determinados grupos da sociedade, pois passou a ser disputada, reivindicada por outros
sujeitos marginalizados, inimagináveis nesse espaço de saber\poder, entre eles os indígenas.
Essa disputa que passou a ser enunciada evidencia na atualidade as demandas cada vez mais latentes
dos povos indígenas nas pautas futuras da universidade, alterando assim o regime de visibilidade vigente.
Nesse sentido de desestabilizar as normatividades atuais para o futuro, defendemos que os silenciamentos e
invisibilidades atendem as condiç~eos de possibilidades históricas, de forma que o silêncio, anterior às
cobranças, mais trata de uma estratégia de espera, de aguardar o momento apropriado para manifestar de forma
mais enfática suas exigências, conforme nos fala Pollak:
O longo silêncio sobre o passado, longe de conduzir ao esquecimento, é a
resistência que uma sociedade civil impotente opõe ao excesso de discursos
oficiais. Ao mesmo tempo, ela transmite cuidadosamente as lembranças
dissidentes nas redes familiares e de amizades, esperando a hora da verdade e da
redistribuição das cartas políticas e ideológicas. (POLLAK, 1989, p. 5).
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