Anais DCIMA Final-1

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a realidade linguística é muito complexa para que um modelo teórico dê conta de todas suas facetas, apesar de
que não há como fazer uma miscelânea de teorias em um “ecletismo danado”. (FIORIN, 2007, p. 13).
Diante disso, intenta-se analisar discursivo-semiológica e culturalmente o documentário “Sebastianos:
os narradores da Ilha dos Lençóis”. Veiculado na rede social “YouTube”, ele é parte integrante da tese de
doutorado “As Ilhas da Encantaria: o rei Sebastião na poesia oral nutrindo imaginários”, de Claudicélio
Rodrigues da Silva, defendida em 2010 na Universidade Federal do Rio de Janeiro, em Ciência da Literatura
(área de concentração: Poética). Inconscientemente, sem a pretensão de modificar o título (rico de sentidos)
do documentário para desmerecê-lo ou outro motivo similar, cometeu-se um ponto de deriva; pois se inseriu
um marcador discursivo que criou um efeito de instabilidade nominativa na toponímia “Ilha DE Lençóis”; pelo
fato de que muitos estudiosos utilizam “Ilha DOS Lençóis”, como se pode justificar a partir de seu emprego
em site da Secretaria de Estado de Turismo. (MARANHÃO, 2017, s/p.).
1. A tríade interdisciplinar: alguns conceitos mobilizados
Papel da Memória é uma obra oriunda de um colóquio realizado na Escola Normal Superior de Paris
em 1983 e dá importantes indícios da interlocução AD e Semiologia, especificamente no diálogo do texto do
fundador da AD com o de Davallon. Pêcheux (1999, p. 52), nesse evento, afirma que a memória discursiva
é algo que, diante de “um texto que surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os ‘implícitos' (...) de
que sua leitura necessita”; ou seja, “a condição do legível em relação ao próprio legível”. Com isso, a teoria
pecheuxtiana estabelece relações entre esse conceito e os “implícitos”; mas também, consequentemente, com
os “explícitos”. O primeiro possibilita resgatar regularidades através de efeitos parafrásticos postos em
regularização. O segundo está intimamente relacionado com o primeiro e vice-versa, na medida em que
elementos discursivos dão pistas de suas relações mútuas. O ato perceptivo, tanto da explicitação quanto da
implicitação de certos discursos, dependerá das visões de mundo de um “leitor-modelo”.
Ressalta-se também que uma rede interdiscursiva, conceito mobilizado por Foucault em sua “caixa
de ferramentas conceituais”, além de conectar memórias discursivas, apresenta formações ideológicodiscursivas
que redimensionam as categorias enunciativas de pessoa, espaço e tempo, abordadas no capítulo
intitulado “A formação das modalidades enunciativas”, d’A Arqueologia do Saber. Das teorias arqueológicofoucaultianas,
sobre esses redimensionamentos, pode-se elaborar as seguintes problemáticas: quem
discursiviza? De que lugar, institucional ou não, discursiviza-se? Em certas situações do tempo histórico, quais
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