Anais DCIMA Final-1

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Há, segundo as lideranças locais, tentativas de distorção promovidas por setores públicos, que tentam
mascarar os conflitos ou desqualificar, quem denuncia, critica ou pensa diferente do estado. É falado sobre
“supostos quilombolas e “supostos territórios quilombolas”. A mídia, através da rádio, meio de comunicação
principal do lugar, sobre o assunto, veicula e assume do ponto de vista dos que fraudam documentos para se
apossarem das terras, o discurso de que os quilombolas estariam assim se autodefinindo, apenas com o objetivo
de adquirirem terras.
Um discurso, em vários casos, suscitado por parlamentares, proprietários de terras, empresários e
setores conservadores do Estado e da sociedade brasileira, jornalistas e mesmo por certos pesquisadores.
Parece ser, as comunidades, peixes menores, se comparadas aos poderosos tubarões do desenvolvimento.
No caso específico que compõe este trabalho, por meio de registros orais e documentais, é possível
perceber que, a titulação do território ainda se encontra sob ameaças dos latifundiários, das grandes empresas
e dos interesses do próprio Estado, que têm limitado esforços neste processo. Em geral, muitas vezes, não há
disposição por parte do estado em apoiar ou agilizar a condução de medidas para o reconhecimento territorial
das comunidades quilombolas, ribeirinhas, indígenas e tantas outras que, alimentadas pela esperança da
titulação de suas terras, lutam pelo registro oficial.
Em 2011, intensificou-se a quantidade de documentos protocolados na comarca do município de Brejo,
solicitando a intervenção do Poder Judiciário para assegurar a efetivação do direito a identidade. Os conflitos,
só fortaleceram a luta dos quilombolas pela retomada de seu território e por seu direito de existir e se identificar.
Cabe ao Estado definir e demarcar a terra e controlar os conflitos na área que sempre estiveram presentes
enquanto dados estruturais na região.
Quando se olha os extensos campos de soja sendo preparados para plantio, é possível recorrer ao
período histórico de quando o grupo do vaqueiro Raimundo Gomes e de Francisco dos Anjos, líderes da
Balaiada, se deslocavam de um lugar para outro, especialmente naquela região, combatendo na primeira
metade do século XIX, com os grandes proprietários de terra, coronéis, latifundiários e o governo que oprimia
os menos favorecidos e desprovidos de direitos. Os balaios lutavam por respeito, por dignidade, pela vida,
contra a escravidão. Desafiaram o Império Regencial, mas como sempre, nosso Estado repressor utilizou-se
da força para massacrá-los. Restou em nosso meio à história de coragem dos caboclos rebeldes que deram os
primeiros passos dessa batalha que se trava até os dias de hoje.
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