Anais DCIMA Final-1

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concluir-se com verossimilhança que Camões leu e assimilou o Fédon, nele
encontrando uma justificação filosófica ao arroubo místico da sua alma, sedenta
de divina beatitude no momento em que escrevia as eternas redondilhas Sôbolos
rios que vão.
Para tratar desse tema é necessário mergulhar no principio platônico que “desencadeou” o
neoplatonismo amoroso, base deste trabalho, para depois, tentar entender como os ideais neoplatônicos de
amor são combinados com princípios filosóficos aristotélicos (substância, matéria, forma e acidente), mesmo
que esses caminhem em uma linha paradoxal na tessitura do soneto camoniano.
De antemão, será necessária uma breve recapitulação dos conceitos filosóficos supracitados, uma vez
que Camões bebe de diversas fontes para compor sua obra, sendo, este trabalho, como já mencionado, um
coligado das principais influências que este poema abarca.
Depois de todo o entendimento conceitual do Neoplatonismo e de outros princípios platônicos será
feita a análise do soneto camoniano “Transforma-se o amador na cousa amada”, em que haverá uma tentativa
de entendimento sobre até que ponto Camões se deixou influenciar por Platão nesta produção.
1. Considerações sobre o Platonismo
Para compreendermos o significado de neoplatonismo amoroso é necessário entender os pensamentos
de Platão acerca do mundo. O filósofo grego desenvolveu o Mito da Caverna, também conhecido como
Alegoria da Caverna. Por intermédio desta metáfora podemos conhecer a teoria platônica que prega como, por
meio do conhecimento, se torna possível alcançar a compreensão acerca da existência do mundo sensível,
descoberto através dos sentidos, e do mundo inteligível, descoberto apenas através da razão.
A narrativa conta sobre um grupo de homens que estavam acorrentados desde a infância em uma
caverna e que passavam todo seu tempo olhando para a parede ao fundo, que, por sua vez, refletia imagens de
coisas que passavam as suas costas por meio de sombras projetadas pela claridade advinda de uma fogueira.
Os prisioneiros davam nomes a tudo que viam por meio das sombras, julgando e analisando as situações que
eram expostas a eles. No entanto, o que esses homens não sabiam é que as situações que eles tinham como
reais, eram apenas estátuas de figuras humanas, vegetais e animais que ao serem manipuladas, se tornavam
semelhantes a um cotidiano.
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