Anais DCIMA Final-1

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Em Alcântara, com celebrações registradas desde o século XIX, é considerada uma celebração popular
e de caráter religioso que geralmente é realizada por motivo de promessa, sendo caracterizada como uma festa
católica com cerimônias na igreja, tendo uma expressiva participação dos negros descendentes quilombolas e
marcada pela distribuição de comidas e bebidas e pelo toque das caixeiras, diferentemente das festas realizadas
na capital do Estado que é valorizada em Terreiros de Mina.
Ela tem a duração de 12 dias, tendo diferentes momentos - um roteiro, marcado pela presença das
Caixeiras em todos eles, conduzindo-os. Esse roteiro destaca uma diversidade de ações que fazem parte do
ritual da festa tendo seu significado próprio, compreendendo cortejos do mastro do Imperador – Levantamento
do mastro, Missas solenes, prisão dos mordomos, cortejo do mastro do Modormo Régio – Levantamento do
mastro, ladainhas, visita do Mordomo Régio ao Império, visita do Império aos Mordomos, subida do Boi,
distribuição de esmolas com cestas básicas aos idosos, procissão do Divino Espírito Santo nas ruas da cidade,
leitura do Pelouro 1 , e entrega dos postos aos novos festeiros. Dentre estes, estão o Imperador ou Imperatriz,
Mordomo Régio, Mordomos Baixos, Mestres Salas e Caixeiras.
Nas palavras de Gomes; Gastal; Coriolano (2015, p. 98):
A Festa do Divino Espírito Santo em Alcântara segue à risca uma tradição
centenária, o que a torna em patrimônio cultural de alto valor. Nela, está
intrínseca a mescla entre culto e festa. No sagrado estão os valores que se
definem pelas ‘coisas do além’, do inexplicável e do compromisso religioso dos
componentes para com a divindade em questão. No profano está a festa em si.
Há compromisso dos devotos em preservar o legado em termos de experiências
profanas e sagradas dos ancestrais africanos.
No que diz respeito a realização dessa festa na cidade de Alcântara, tem-se o relato do coordenador,
Sr. Moacir Brito, considerado por muitos como o guardião da memória da festa do divino. Ele relata sobre
algumas mudanças sofridas ao longo do tempo.
Eu trabalho na festa desde os vinte anos de idade. Comecei na festa. Há anos
atrás, era uma festa de Alcântara, no sentido que era só do povo de Alcântara
que participava dessa festa. Dificilmente eu via alguém de fora, porque não era
divulgado. Com a divulgação da festa do divino em outros estados, até mesmo
fora do Brasil, a concorrência foi muito grande. Hoje tem pessoas de todos os
cantos do Brasil e até de fora do Brasil. Com isso a festa houve uma mudança.
Não podemos negar que não houve mudança, houve! Agora nós trabalhamos
para que essa mudança não seja uma mudança muito diferente. Que a gente possa
preservar ainda um pouco da tradição. 2
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