Anais DCIMA Final-1

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peculiaridades que devem ser postas em realce e que têm relevância histórica e social (SANTOS, 2003, p.
145).
2. Pentecostalismo e mídia – relações
A nova dimensão do fenômeno religioso no Brasil é a utilização da mídia. O uso dos meios de
comunicação tornou-se uma condição fundamental de existência e manutenção das atividades religiosas na
sociedade moderna (MARTINO, 2003). Os católicos têm sido mais vagarosos na incorporação dos meios de
comunicação como forma de expansão de seus domínios (CAMPOS, 2008), diferentemente dos evangélicos,
que surgindo como grupos minoritários dentro campo religioso católico, bem como aliados à modernidade,
[...] precisaram criar, desde cedo, estratégias para ganhar adeptos e aumentar o
seu rebanho na guerra contra outras modalidades de cristianismo,
particularmente a católica. O resultado foi a criação de uma cultura peculiar,
agressiva nas relações com quaisquer outros tipos de concorrência religiosa,
portanto, mais dependente que as demais formas de religiosidade dos meios de
comunicação para se legitimar no espaço religioso (CAMPOS, 2004, p. 148).
Para Campos (2004 e 2008), a partir de 1980, os pentecostais começaram a se fazer presentes na mídia
com mais frequência, comprando e alugando horários nas rádios e madrugadas de televisão, considerados
“horas mortas” e, posteriormente, comprando emissoras e a ocupando “horários nobres”. A inserção dos
evangélicos na televisão demandava alto custo, tanto que poucos foram os programas religiosos surgidos no
final de 1960 que conseguiram ficar no ar por muito tempo. Se de um lado, o problema era a falta de caixa de
suas mantenedoras; por outro, havia o desinteresse dos empresários da televisão em abrir espaço para a religião.
Todavia, segundo Fonteles (2010), nos anos de 1990, esse cenário muda, pois, os evangélicos tiveram
visibilidade nos programas televisivos com o fim da ditadura militar, seguido do processo de redemocratização
no Brasil, na qual redefiniram seu modelo de participação nos campos religioso, político e midiático. Assim,
os evangélicos puderam
[...] Inserir-se politicamente no contexto social de forma mais visível e ganhando
reconhecimento, sendo facilitadas, então, as referidas expansão e visibilidade
por meio da obtenção de rádio e TV por parte de seus representantes no
Congresso Nacional e por meio da compra de horários na mídia televisiva. O
fato que beneficiou diretamente esse cenário foi o sistema de concessão de Rádio
e TV no País, que, sendo uma atribuição exclusiva da Presidência da República,
utiliza-se dos critérios de “amizade” para conceder e distribuir canais de TV e
Rádio. O contexto político da época caminhou junto com o fator econômico e
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