Anais DCIMA Final-1

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negro. Segundo Rodrigues (2012) a identidade do negro está intrinsecamente ligada à sua relação com o seu
próprio corpo, que foram mantidos ao longo da história, valores e crenças negativas que tendem a depreciá-lo.
Por conseguinte, o racismo o qual se vivencia na sociedade brasileira, que – de forma pungente -
sobrepõe o corpo do negro diante do corpo do branco, fere definitivamente o percurso do negro e
principalmente a construção da sua identidade étnico-racial.
O estereótipo contribui para o distanciamento da identidade negra, que por muitos é distorcida ou,
ainda, negada; nesse sentido, Moura explica como se dá tal distanciamento:
O Brasil nos oferece a estranha imagem de um país de identidade inconclusa, já
que, ao longo da história de nossa formação, continuamos a nos perguntar a todo
momento sobre quem somos e, assim, o brasileiro, por falta de conhecer melhor
a sua história, acaba por não ter condições de se identificar consigo mesmo. Na
verdade, na escola é negado ao estudante o conhecimento de uma história que
efetivamente incorporasse a contribuição dos diferentes estoques étnicos à
formação de nossa identidade, com o agravante de que a história parcial ali
apresentada como exclusiva é aquela dos vencedores, dos colonizadores ou, para
precisar a afirmativa, história celebratória das classes econômica e politicamente
mais bem sucedidas. (MOURA, 2005, p.78).
Mediante, os fatos acima, existe um apanhado de obras nas quais podemos encontrar esse enlace
cultural afro brasileiro, que não contempla a visão estereotipada do negro, mas que busca, sobretudo,
descortinar a sua cultura, revelar personagens que ocupam posições sociais importantes; encontramos uma
abordagem diferenciada nas obras: ‘O segredo das tranças e outras histórias africanas’, ‘O cabelo de Lelê’, ‘O
baú de histórias’, e tantos outros que podem sim ser trabalhados com os discentes, a fim de valorizar e
apresentar a real importância da cultura africana e seus aspectos imprescindíveis como a oralidade.
Assim sendo, os discursos presentes nas Literaturas Africanas aparecem tanto pelo letramento quanto
pelos processos de retextualização; é desse modo que se dá retextualização de gêneros orais em escritos
presentes em algumas obras com as quais trabalharemos, como: “O segredo das tranças e outras histórias
africanas” que foram recontadas pelo autor Rogério Andrade Barbosa; nesse livro estão reunidos contos que
eram oralizados em países africanos de Língua Portuguesa, e que posteriormente foram reproduzidos de forma
escrita.
Reforçando, a retextualização para Marcushi (2010), compreende a uma abordagem mais ampla
podendo ser da fala para escrita, entre outros. Utilizar a retextualização em sala de aula, é possibilitar que os
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