Anais DCIMA Final-1

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É interessante ressaltar que, na contagem do Dieese-Pará das peregrinações da
Santa, só são computadas aquelas realizadas com a imagem peregrina, ou seja,
as que têm a chancela dos organizadores. Mas, como se verifica pelo noticiário
da época do Círio e mesmo pela observação na cidade, muitas instituições,
paróquias ou mesmo grupos de fiéis organizam seus próprios círios, procissões
maiores ou menores, conforme os recursos e a mobilização de seus promotores.
(ALVES, 2012: 36)
As diversas romarias que foram sendo agregadas às festividades do Círio de Nossa Senhora de Nazaré
indicam um aspecto interessante dessas manifestações que é a segmentação: um conceito do marketing que,
segundo Kotler (1996: 257), significa "o ato de dividir um mercado em grupos distintos de compradores com
diferentes necessidades e respostas." Para Cobra (1991:67), um segmento de mercado bem definido
“possibilita a eficácia da aplicação dos instrumentos de marketing, otimizando recursos para subdividi-lo de
maneira mais adequada.” Ou seja, todo esse processo de segmentação de mercado tende a indicar segmentos
específicos que devem ser avaliados caso a caso para que a empresa consiga identificar cada um deles, levando
em consideração o tipo de público-alvo e as características dos clientes pretendidos no mercado. Outro fator é
que tanto a segmentação dos públicos pela faixa etária quanto por sua caracterização é uma tendência
contemporânea dos grandes eventos, e no caso do Círio de Nazaré, afirma Alves (2012: 38):
[...] Como exemplos, os aprovados no vestibular que pagam promessa na corda
na Trasladação e fazem dela uma romaria cada vez mais jovem e vibrante;
crianças e velhos tornaram-se o público principal da Romaria das Crianças, por
não enfrentarem as dificuldades criadas pela multidão do Círio; o cortejo de
embarcações é destaque nos pacotes turísticos e corporativos; e a motoromaria
atrai grupos de motoqueiros de outros estados.
O fenômeno da expansão de diversas romarias periféricas em nenhum momento canibalizou a
procissão principal do Círio, pelo contrário, acentuou o aspecto lúdico e espetacular da Festa de Nazaré. Para
a pesquisadora Alves (2012: 38):
Na verdade, elas reforçam o evento principal, como no caso das peregrinações
das réplicas da imagem pelas casas, valorizando a família como expressão mais
simples da Igreja e levando àquele espaço a hierofania que antes só se deslocava
pelo espaço público e pelas moradas do poder, temporal ou religioso,
representados pelo Palácio do Governo, onde chegou a primeira Trasladação e
de onde saiu o primeiro Círio; pela Catedral de Belém, que o substituiu, e pela
Basílica de Nazaré, templo que abriga a imagem e foi o ponto de chegada do
Círio até a inauguração (em 1982) do Conjunto Arquitetônico de Nazaré, hoje
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