Anais DCIMA Final-1

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classes e, por fim, a concepção de que o discurso é produzido com base em condições de produção
determinadas.
Por sua vez, na terceira época de estudos pecheutianos, a inserção do conceito de memória discursiva,
que seria substancial para analisar como um preceito é esquecido/reformulado consoante os emblemas dos
acontecimentos históricos, e a afirmação de que o interdiscurso constituiria as formações discursivas, nas quais
coexistem vozes que se confrontam e dialogam, foram acepções que trouxeram um novo vigor à AD e à sua
arquitetura pregressa.
A explanação desses marcos teóricos em Pêcheux, além de sua relevância para o estudo de práticas
textuais em diferentes âmbitos, é crucial na análise aqui proposta, uma vez que esta parte do discurso literário
enquanto um lugar do simbólico e concebe-o como uma forma de agir inscrita em um contexto sócio-histórico
que rememora práticas e faz aparecer, ainda que, às vezes, esmaecida e opaca, a memória discursiva.
Esse agir é possibilitado pelas condições de produção, as quais não correspondem “à realidade física”
da elaboração de uma manifestação discursiva, mas sim, “um objeto imaginário” (PÊCHEUX, 1997, p.81)
esboçado por meio dos sujeitos e da ideologia que os interpela e faz o dizer produzir sentidos em diferentes
esferas, por vezes, bem distintas do contexto imediato de produção.
Sendo assim, essa forma de conceber o discurso literário relaciona-se ao pressuposto de que o discurso
“é sempre pronunciado a partir de condições de produção dadas” e que “é impossível analisar um discurso
como um texto, isto é, como uma sequência linguística fechada sobre si mesma” (PÊCHEUX, 1997, p.77, 79,
grifos do autor). E, em se tratando do texto ficcional, é possível percebermos uma rede dialógica em sua
tessitura, a qual é elaborada por meio de um retorno/atualização de problemáticas de tono social que reclama
sentidos já que irrompe das redes de memória, vindo a lume como um novo acontecimento discursivo. Dessa
forma:
[...] tal discurso remete a tal outro, frente ao qual é uma resposta direta ou
indireta, ou do qual ele “orquestra” os termos principais ou anula os argumentos.
Em outros termos, o processo discursivo não tem, de direito, início: o discurso
se conjuga sempre sobre um discurso prévio, ao qual ele atribui o papel de
matéria-prima, e o orador sabe que quando evoca tal acontecimento, que já foi
objeto de discurso, ressuscita no espírito dos ouvintes o discurso no qual este
acontecimento era legado, com as “deformações” que a situação presente
introduz e da qual pode tirar partido. (PÊCHEUX, 1997, p.77, grifos do autor).
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